语文作文

语文作文[汇总5篇]

在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的语文作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

语文作文 篇1

几天前，我坐在北京飞往杭州的飞机上，让我领略到空中那奇异无比景观。

当我坐在机舱的窗边，心随着飞机的上升也提了起来，过了一会儿，飞机已经飞到了云层上面，也渐渐变得平稳了。向窗外望去，云朵在脚下缓缓漂移，那云朵一层一层地叠在一起，忽然间看到了一朵云，它的样子就像一名战士骑着一匹战马，马前面的两个蹄子还是翘起来的呢！我连忙抓拍了这一瞬间：接着我看到了一片云海，云雾还在不停地翻动，像连绵起伏的山峰：然后我看到了一朵云，它像一个喷泉，里面的雾珠仿佛向我缓缓驶来，和我友好问候，我的脸紧紧的贴在窗户上，向它们问好。这时我又看见远处有一个像绳子的东西在窜动，在夕阳的照耀下就像一条金龙曼舞，我还看见在“龙”的下面有一片雪松，有许许多多的“松枝”在伴舞。望着窗外的'一簇簇、一片片的云朵就像形状各异的棉花糖，让人感到好软好软，太阳离我好近好近，仿佛我一伸手就可以捧在双手中。下午4点的太阳散发着淡淡的金光，在金光照样下的云朵像一只只金色的灯笼，真的好美啊！这时，我想起孙悟空“大闹天宫”情景，这里仿佛就是天宫，我真想像孙悟空一样飞出舱外，飞向天宫好好的嬉闹一番。

天上的白云真是千姿百态、形状各异啊！飞机在慢慢的下降，我的空中之行也结束了，飞机带我遨游在空中让人感到惬意无比啊！

语文作文 篇2

我一小的语文老师虽然相貌平平，但是才华出众。

只要一上课，她的眼睛就像插了电源，即刻亮起来了！再淘气的学生也要赶快坐好，她能随手在黑板上面准确的画出各个省份的地图、轮廓，并在上面准确的标出山脉和河流的位置、走向。

若是上课有人说话，或做小动作，杨老师闪电般的粉笔让那些调皮的学生防不胜防，打他们个措手不及，所以杨老师上课就像百兽王在“咆哮”，让“森林”中发的“动物”瑟瑟发抖。

老师严肃时，眼睛比二郎神的天眼还厉害，只要“定海神针”一扔，我们班的各大“龙王”呢，只好举起手乖乖投降。下课了杨老师脚踩“筋斗云”，回“花果山”去了，一上课还没眨眼过去，杨老师就到了教室。他知识渊博，说话风趣，经常把我们比喻成孙悟空、唐僧呀，还有武松，诸葛亮什么发的，等等。

兴致一来，说话十分风趣，常常让隔壁班的.学生和老师听得津津有味，让隔壁班的老师经常让她不要说的太搞笑其实她自己都在笑，可过了会儿，那些话早就被冲到云霄外了，真是右耳进左耳出，谁也拿她没办法。

这就是我的杨老师！

语文作文 篇3

今天早上，我和往常一样，早早地来到了教室，坐在位置上以后，我就开始翻书包，准备找出来语文书，认认真真的开始上早自习，可是没想到的是，我怎么也找不到我的语文书了。

我想了半天才想起来，原来昨天晚上我写完作业以后，跑到客厅和妈妈看电视了，等看完电视以后，就已经很晚了，我赶紧洗漱睡觉了，忘记把语文书放在书包里了。

我坐在位置上十分的忐忑，心想如果没有语文书的话，上课的时候该怎么办才好呢。正当我左思右想不知道怎么办的'时候，同桌来了，她看见我十分的着急的样子，就问我：“你怎么了，是什么东西找不到了么？”我十分沮丧的说：“我的语文书忘带了。”同桌听了以后，笑笑说：“没关系的，我们两个看一本就行了。”我听了同桌的话，就像是看见了一个救星一般看着她，心里感动极了。

经过这次教训以后，我以后一定要在晚上睡觉之前检查一遍书包，再也不能忘带东西了。

语文作文 篇4

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干千百年来，教师与医生一样，一直都是一个伟大而光荣的职业。

最能诠释老师这一形象的是园丁，他们辛勤培育祖国的花朵，为祖国的发展做出巨大的贡献，而我要说的是我们的语文老师也是我们的班主任。

她很高，也有点胖，但是一般看不出来，平时他像一个大姐姐，一般照顾我们也十分关心我们的学习，给我们上课时，偶尔有几个字儿的普通话说得不标准，常常引起哄堂大笑，她的.另一个众所周知的缺点就是字写得不是十分好看，因此她也经常时不时把这个毛病给挑出来，在我们面前吐槽自己一番，告诫我们好好练字，否则和她一样，现在追悔莫及。

在我心中她也是万能的，前几次把我的数学考得不尽人意，她先是我们狠狠的批一顿，莫名想到了恨铁不成钢这个词，她居然肩负起了数学老师的责任，给我们讲的题真是可圈可点，使我被震撼到了，更是使我十分佩服，她对我们的数学尤为重视，所以她十分关注我们的学习。

这就是我们的于老师，一个看上去有些呆萌，却十分关心我们的好老师。

语文作文 篇5

我从事中学语文教学工作，至今已经十六年。在十几年的教学中，我对教育对象——学生的认识，经历了一个由模糊到明确的认识过程。其间遇到了不少问题，也存在许多困惑，这些促使我对教学实践不断地思考。

第一次教《背影》这篇课文，我是按照很规范的教学模式进行的，介绍背景，朗读课文，分析课文，还特别注意抓住关键词语和句子进行具体分析。例如：“他……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”让学生分析其中的动词所包含的人物思想感情，这些动词如何用得好，不可替换等等。但是，学生学起来并不认为这篇名作精彩，讲到这段内容，学生还觉得很好玩，很可笑，甚至认为父亲给儿子买橘子这样的小事，实在不值一提。作为语文教师，我把培养学生的语言感受能力和分析能力当作重要任务完成，精心设计，认真落实，学生却并不喜欢，他们没有真正领会到《背影》这篇文学名作的艺术魅力，我心里很不是滋味。

后来，我又两次教这篇课文，换了教法：我先谈我和父母之间的关系，讲父母对我生活上思想上的关心帮助，特别是母亲在我插队、考大学、择业等重大问题上对我的支持和鼓励。然后由学生谈他和父母之间的关系，谈父母对他的关心和帮助。在这两次教学中，学生都非常激动，发言十分踊跃。更令人感动的是，两次都有学生含着热泪向大家讲述父母对自己关怀备至的故事。接着师生一起学习《背影》，学生的精神状态和过去完全不一样，不但不笑，而且连让学生表演父亲爬上月台的吃力动作，都非常投入。在这样特别的情境之中，师生一起认真体味、分析了文章的语言，理解了文章的内容。整个教学过程，教师、学生、教材三者达到了一种融和。

我曾经把大量精力放在研究教材、教法上，放在研究如何培养学生的语文能力上，因为我最关注的是学科能力。然而，《背影》一课的两种教法所带来的两种完全不同的教学效果，给我的触动很大。我问自己，我在教学中首先关注的应该是什么？

按照传统的教育观，教师把学生仅仅看作学生，那么教师的任务就是教课，就是传授知识，培养能力。这样，在教学过程中教师关注最多的是学生的认知活动，学生其他方面的因素，如思想、情感、心理、个性等或是被忽略，或是被置于次要地位。而学生的任务就是学习，甚至是以听代思的学习。师生双方的关系是不平等的，教师主宰一切，学生则处于被动状态，课堂上缺乏“人”的互爱与互信，缺乏民主的、融洽的教育气氛。但是今天，时代的发展，社会的进步，已经迫使教师不可能再像过去那样简单地看待学生。教师说什么学生听什么，这样对待学生，似乎已经不可能。现代社会更注重的是人本身——人的潜能、人的发展、人的个性和人的价值，这就要求教师必须改变传统的`学生观。

教师在教学过程中首先要把学生看作一个人，要确认学生作为“人”的地位和作用。因为我们的教学面对的是一个个活生生的人和他们丰富的内心世界，而不是以往教学理论和实践所看到的诸如教材、教法、作业、分数等没有生命力的东西。学生的认知活动（学习活动），绝不仅仅是大脑的思维活动，绝不仅仅是局部的、孤立的、某一方面的活动，而是作为一个整体的人——有思想、有情感、有意志、有个性、有行为的人全身心都参与和投入的活动。所以教师在教学过程中，首先应该关注的是学生作为“人”的全部因素，其次才是学生的认知活动，才是教授知识、培养能力。而且，学生的认知活动也只有在首先成为了充满生命活力的人的活动的时候，才能够焕发出巨大的精神力量，从而推动学生的认知活动顺利、高效地进行。正像前苏联教育学家阿莫纳什维利所说的：“儿童单靠动脑，只能理解和领悟知识；如果加上动手，他就会明白知识的实际意义；如果再加上心灵的力量，那么知识将成为他改造事物和进行创造的工具。”

反思自己教《背影》一课的得与失，第二种教法之所以成功，绝不仅仅是引学生入境、激发学习兴趣的问题，而是把学生首先作为一个“人”来进行语文教学。虽然表面看来，学生谈自己的生活经历，与所学语言文字没有直接联系，然而学生在动情之后，他和父母的生活经历、他对父母的感受认识——这些他生命中宝贵的、活生生的个性体验都被调动了出来，同他学习语言的认知活动融会在一起，成为一个不可分割的整体。这个时候，学生已经不是单纯在学习语言文字，学习和他没有关系的人的文章；而是伴随独特的、具有个性化的生活经历，再一次地体验自身的经历和情感。学生的学习被融入体验自身的经历和情感的过程之中，成为学生自身生命的一部分，学生怎能不爱学呢？又怎能不印象深刻呢？

把学生看作“人”，教师就必然要树立大语文的观念，使教学内容与教学形式不再局限于书本上的语言文字，而呈现出开放的状态。凡是与教学内容有关的、有利于学习语言、培养能力、发展智力的因素，包括学生的生活经历、思想感情、情感心理等因素，都应进入教师的视线之内，并被有机、巧妙地贯穿在学生学习语文的活动之中，成为学生学习语言的动力、契机或材料。于是语文课不再是如学生所说的从小学到高中十几年如一日不变的、单一的文章阅读课，也不再是令学生厌烦的、枯燥乏味的语言分析课，而是丰富生动、充满活力的语文课。

新的学生观使我能够站在一个新的角度，对自己的教学活动进行把握和调控。例如：过去我们语文课搞口头作文或说话训练，深受学生的欢迎。但以前由于认识不明确，特别是因为中考、高考都不考，具体操作的时候，随意性较大，时间一紧就被挤掉。有了明确的学生观，我在教学中，不再只看到学生的眼前利益，而是更重视学生的长远利益，重视学生的“人”的发展。所以，我教初中时坚持开这个课，两周用一节课来进行。教高中时，从高一到高二，仍然坚持开这个课，

每节课用5—10分钟进行，起名为“生活交流”。目的不仅是锻炼学生的语言表达能力，更重要的是让学生关注生活，积极思考，学会用心灵、用真诚与人交流和沟通，表达自己的情感与观点。不少学生的“生活交流”不是一个人完成，常常是带动几个人一起完成。每节课都有学生把自己的生活经历、思想感受说给大家听，或谈古论今，指点江山，或鉴赏时文，评论名人，深受学生欢迎。

学习陶渊明的《归园田居》，我先让两个学生介绍陶渊明，讲陶渊明的诗，然后师生再一起学习《归园田居》等作品。我认为学生不仅应该了解陶渊明诗歌真实、朴素、自然的艺术风格，更应该了解陶渊明这个人是如何地率真、自然，了解陶渊明其人与其诗是怎样紧密完美的结合，而成为中国文学史上自屈原之后以自己的品格来构成艺术形象的少数诗人之一。这些由“少无适俗韵，性本爱丘山”，“久在樊笼里，复得返自然”的诗句拓展出去的内容，正是以其光彩的“人”的魅力，深深打动了作为“人”的学生的心灵，吸引他们去读诗，去背诗，去体味诗。

当然，这并不是要把语文课上成品德课或单纯的文学课，而是在首先关注学生作为“人”的全部因素的过程中，进行语文教学，使学生在全身心地参与和投入中充满激情地学习语言，学好语言。

把学生看作“人”，教师就必然要确立学生在学习活动中的主体地位，必然要着眼于启发、引导学生进行自主、能动、创造的学习，并使学生的主体性不断得到促进和发展。作为“人”，学生是学习的主体，他们不是机械、被动的学习，因为学生学习过程中的发展必然是在学生主观意志的作用下才可能实现。教师必须清醒地看到，教师的精彩讲解、深入启发，都只有在转化为学生内在的自我需要的时候，才能使学生开始学习过程。因此，教师不管教什么内容，都必须在“转化”上下功夫。激发学生的内在动力，把教师的教最终转化为学生主动的学，应该成为教师在教学过程中的自觉行动。这样，我在处理教材、研究教法等方面，也有了与以往不同的认识，着眼点立足于学生作为“人”的发展上：学生是不是在进行自主的、有创造性的学习，学生的潜能是不是得到发挥，学生的个性是不是得到展示，学生的价值能不能得到实现。例如：讲《为了忘却的记念》这篇课文，过去我采用教师设问启发，学生思考回答，逐段分析理解的方法，整个教学过程是教师带着学生学。现在再教这篇课文，则先由学生自学并提出问题，然后全班就学生提出的问题分小组进行研究，最后师生一起讨论交流，可以有不同看法，允许保留意见。这样的教学过程是个人研读、集体讨论、教师点拨相结合，为学生的自主式探究阅读提供了良好的环境，很受学生的欢迎，取得了较好效果。

把学生看作“人”，教师就必然要在课堂上形成以人教人，以心对心，以情对情真诚平等、接受理解的人际关系和情感态度。学生有了安全感和信任感，身心处于和谐自由状态，才会敢于和勇于发表见解，自由地想像和创造，从而愉快地热情地吸取知识，发展能力，形成人格。也只有这样，才能确保学生在学习活动中的主体地位。比如：初一的语文起始课，我不是讲学习的内容、要求和安排等，而是以训练学生说话为突破口，用答记者问的形式上课，学生问（任何问题都可以问），我回答。学生的情绪十分高涨。我的年龄、生活经历、兴趣爱好、性格志向等等都是他们关注的话题，就连我的星座、属相，甚至我的先生、孩子，他们都表示出强烈的好奇。在这些有趣而广泛的问答中，在宽松、和谐、自由、热烈的气氛中，师生初次见面的陌生感、距离感消除了，师生的心贴近了。我用自己的真实经历、真诚话语和真挚感情，让学生感受到老师的真——真人、真心、真情，感受到老师对他们的信任和关爱。学生不仅学会了如何与陌生人交谈，如何与年长者对话，而且还有了这样一个观念：学生和老师作为“人”都是平等的，相互尊重的，学生可以向老师提出任何问题。

当然，教师在教学过程中，在同学生的交流沟通中，始终不能忘记自己作为教师的角色。学生在思想上犯了错误、学习上遇到困难、心理上有了麻烦的时候，作为教师，应能洞悉这一切，并且给予学生全方位的帮助。这种帮助，不是教训式的，不是命令式的，也不是恩赐式的，而是在平等、真诚、尊重的前提下，发自内心的对学生的爱和帮助，知识的引导和点拨。只有这样，学生才能心悦诚服地接受理解。

教育观的核心是学生观，如何看待学生，如何看待学生在教学过程中的地位和作用，是时代发展对每个教师提出的最为重要的问题。

改变传统的学生观，不再把语文教学仅仅看作一个传授知识、培养能力的简单过程，而更将之视为滋润学生心灵的过程，这是教育的发展为语文教师已经明确了的。以人教人，是教学艺术的最高境界，我愿在语文教学的实践中，不断去探索追求。