【精选】语文作文汇编六篇
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的语文作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文作文 篇1
我想大家都听过这样一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。这句话出自于《生活不止眼前的苟且》这首歌。此曲发行后引发了很多共鸣，触动了很多人的心。前一句在生活重压之下，很多人只能苟且屈服;后一句诗和远方是我们每个人都向往的地方，那就是梦想。
钱钟书说：城里的人想出来，城外的人想进去。陈奕迅的歌里唱道：得不到的永远在骚动。
在我看来苟且指的是活在这世界上对于生活的无奈和屈服，是为了让自己变得更好而不得不付出的，也许这并不是你的本意，但是迫于压力，迫于生活，屈服是不可避免的。诗是指我们的人生之诗，我们在这世上的人生经历，我们的喜怒哀乐;
远方是指你内心深处所向往的地方，可能是一个神圣美丽的地方，一个梦，一个人，一个你努力的方向。
或许你现在正埋头苦学，堆积如山的书本试卷让你无法喘息;或是在外奔波，饥寒交迫使你困顿不已;或是背井离乡，独自对着中秋圆月感伤……
但你不能退缩，你要相信，梦想在彼岸。埋头苦学是为了金榜题名;四处奔波是为了更好的生活;背井离乡也是在追求着自己梦想的路上。抬头太阳依旧在向你微笑，白云依旧在向你展示洁白与美好。请相信自己，当你竭尽所能忍受艰辛直到最后，你必能到达你梦想中的远方。
语文作文 篇2
1.对人物的语言神态动作等进行
2.文章将写得细致入微字里行间透露出阳光般的温暖使文章的主题自然而然升华到了较高的境界。
3.音乐是美的而
4.文章的"读"与"感"联系紧密事例叙述行动开头打动人心具有真情实感。
5.
6.这
7.文章按事情发展的顺序记叙了的事语言比较流畅层次较清楚自始自终显得其乐融融。
8.通
9.语言活泼明快富有情趣。故事虽平凡感情却真挚充沛感人。文章结尾不落俗套给人以欲还休的感觉。
10.事例叙述得生动具体人物的言行符合各自身份特点。可见你是个生活的有心人。文章来源于生活因此语言虽然不怎样优美但却真实有趣写得入情入理。
11.能过合理的想象反映出意味深长的哲理行文流畅简洁充分发挥了想像力是一
12.全文可圈可点的佳句不少给文章增添了些文学情趣。
13.
14.全文叙事集中不枝不蔓语言朴实流畅感情真挚感人。
15.如许娟秀的字迹，清晰严整的结构，不由给人以耳目一新的感觉，这一点老师真的应该向你学习。就让我们在今后的语文学习中互相促进好吗?
16.这
17.文如其人，你的文章和你的为人一样朴实豁达。你的
18.文能言声，我想文章正是你心灵的反映。人生的路途确实很曲折，也很漫长，但只要你努力执着地往前走，成功的桂冠必将属于你。
19.文能怡情。不能把
20.关心生活，关注社会，并不是成年人的特权。
语文作文 篇3
作文教学是语文教学的重点和难点。语文课程标准指出：学生要留心周围事物，乐于书面表达，增强作文的自信心；要懂得习作是为了自我表达和与人交流。在教学中，我感觉到大部分学生以为作文太难写，没有灵感，找不到素材，绞尽脑汁也不知道该写什么，对作文失去信心，不乐于写作文，我觉得造成这种局面与教师的教学思想、教学态度、教学方法有着直接的关系。作为语文教师的我深感作文教学工作的艰巨与困难。那么，如何指导学生有效作文，联系我的教学经历和实践我觉得应从以下四个方面入手：
一、习作指导生活化，让学生愿写、能写。
1、突破时空
小学现行课程安排一周仅有两堂习作课。于是小学传统的一篇作文教学往往是分两课时完成。要求学生在八十分钟内于教室完成，指导拟稿，修改、誊写。似乎学生习作所需的信息全部贮存于大脑之中，习作时只要提取后稍作加工即可，这显然是不现实的。况且“倚马可待”的奇才自古以来有几个？更何况刚刚学写的小学生。这样看来，学生在习作指导的课堂“无话可说，无话可写”应是情理之中。从这个角度看责任不在学生，而在于教师，是我们教师使学生远离了丰富多彩的习作源泉——生活。因此我们习作教学首先打破“一篇习作教学就是两课时的习作教学”这沿袭了几十年的做法，而让我们的习作时空飞出课堂，走进学生的生活。因此我们习作指导首先要做“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间。”比如我们可以在作文课前一天，一周，甚至几周让学生明确习作的要求，放手让其到生活中去搜集信息，精心构思，充分拟稿。因此，一篇习作的练习的周期不是两课时，而应根据具体习作的要求，可以是一周，也可是两周，甚至一个月。学生所写之作当然不是“空话”与“套话”，而是他们眼中的世界与生活。
2、关注学生情感体验，活化生活积累，使学生产生强烈的倾吐欲望。
在一次“六一”庆祝前夕，在与学生交谈后我发现：学生对学校“六一”庆祝活动的安排颇有微词，我灵机一动，便举行一次“六一”应这样庆祝的习作练习，结果果然不出我所料：就是那些平平常常默默无语的学生所写的文章，也由“兔尾”变成“豹尾”，洋洋洒洒三页多，且言辞中肯，感情强烈。看来“一个教师不能无视学生的情感生活，因为那是学习中主动性和创造性的源泉。”（苏霍姆林斯基语），学生在其感兴趣的方面有了较深的情感体验，在一定情境中遇到这方面的话题则情动而辞发，激活了脑中丰富的，沉睡着的生活积累，因而“有话可说，有东西可写”，反省我们的传统习作教学伊始，教师便通过各种手段让学生明确哪些材料可用，是最合适的，如何开头，又如何结尾，讲得越透彻，越细致，学生受到的束缚越多。学生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必须学生是情感的积极参与，因为学生内在的词汇若没有情感驱动只能永远保持沉默，只有学生进入了激活状态，情感的大海才能有壮丽的浪涛，才能使学生的内部语言高度活跃起来。这样情感与语言同构共生，从而达到习作的目的。所写之作有血有肉，展示出小学生那天真的心灵，纯洁而绚丽的儿童生活世界，若忽视了“情感”激发，那么再丰富的生活积累，也永会沉睡不醒，其习作仅是提纲陈述式而己，更不用说具有个性，那么学生内部语言的生成，表达能力的提高，也就成为一句空话了。反而会与习作教学目标背道而驰——久而久之，学生对习作便会索然无味，逐渐产生厌作情绪，甚至形成轻微心理障碍， 因此，除了选题时要贴近学生外，更主要的是关注学生的情感体验，抓拄契机，活化学生的丰富积累，真正达到“我要写”的境界。这样习作练习才能有可能使学生的内部语言得以生成，表达能力得以提高，学生习作学习生活才有生命的律动，由此看来，激活学生情感，激活学生的积累，这些看似文外的功夫与“习作方法”的指导这种文内功夫同样的重要。 当然激活学生情感也不是件易事，其基本因素必须有三个方面，首先是师生间必须是零距离，其次激发学生对选题的兴趣，再者便是创设一定的情境。
3、习作方法指导坚持以学定教，让学生能写。
在与学生的座谈中，我了解到好多学生都是凭着感觉走笔，一个环节该写与否，该详与否，全然不知，这无疑给我们教者敲响警钟——习作指导不得法，或者说教师的习作指导学生消化不了， 那么，我们应如何进行习作指导呢？在实践中，我初步探索出一种“从学生中来”到“学生中去”的以学定教的习作指导策略，建立以评改为中心环节的作文教学模式，学生初写→师生评点习作→互评→自改成互改→誊写→再改……，这样把习作前的观察与构思，拟稿与初步的修改完全放给学生，让学生在课外，甚至在校外，置于宽松、自由的环境中完成。让学生在独立自主地进行观察、构思、拟稿、自改、互改的过程中，最大限度地张扬了个性，发挥了学生的创造性，将教师的指导环节融于对具体习作的点评之中，并置于学生拟稿之后，这样让教师在指导前可以通过学生初稿，了解到最真实具体的学情，而后的学定教有针对性的点评方案，这样“从学生中来”的有针对性的具体形象的习作指导，学生很容易接受，当然，这样指导下，学生的习作，绝不会千篇一律。
作文教学要联系儿童的生活实际，将作文表达回归到有趣好玩的活动中，或让学生走进生活，去感受生活，让学生充分参与在活动和生活之中，有了激情，有了感受，有了材料，这样才会变“要我写”为“我要写”，想写的问题就会迎刃而解。因而我们要重视作文前的指导，极力反对那种作文前“无所作为”，而临到“写” 时才唠叨什么命题、中心、选材、构思之类。2不要轻易规定作文命题，束缚儿童的个性。儿童是最富有个性的个体，不同的个体有不同的喜好，又有不同的表达方式，这就决定了学生会选择不同题材、不同的表达方式去反映自己眼中的世界，也就会形成儿童写作能创造出他们眼中的缤纷的世界。作文是一种创造活动，如果教师对学生的束缚太多，会产生语言贫乏，内容千人一面，思想僵化，缺乏儿童的趣味性。所以作文教学要尊重学生的个性差异，遵循儿童的学习心理特征，创新作文形式，让不同智力发展水平的学生都能自由抒发自己的情感，表达自己的所见所闻所思，在抒写表达中体验作文的快乐。3紧密结合学生现实生活，调动学生作文的积极性。生活世界是一个取之不尽，用之不竭的资源宝库，如果把写作活动当做是多彩生活的一个延续，那么就会焕发出写作的无穷的动力。叶圣陶说过：“生活如源泉，文章如溪水，源泉丰富而不枯燥，溪水自然活泼地留个不停。”学生写作的内容一定要贴近他们的生活实际，针对学生的经验和兴趣，这样才能真正调动学生作文的积极性。
语文作文 篇4
生活总有很多纷纷扰扰，每天都有每天要担心的事。今天，英语试卷终于发下来了，我迫不及待地接过试卷看自己的分数，可是结果却是区区的六。七十分。怎么会呢？我真是倒霉透了，考试之前，我可是每天都复习到十一。二点的呀！怎么会呢？我真想哇哇的哭。仔细浏览一遍自己的考卷，啊！全是些基础知识出错，这可是低级的错误，我真是个超级无敌大笨蛋，呜……
一阵埋怨后，我只能及不情愿地接受这个现实，“嘿！英语考得怎么样了？”同学小b又来踩我了，我只好用生硬的口吻回答：“差得不能见人。”“哦！原来是这样啊，那我就不打扰你伤心了。”说完，转身就走了，随后传来一阵得意的笑声，气得我脸都发紫了。“老天，你真是不公平啊！”
好不容易挨到了晚自习放学，我终于可以一个人待会儿，回忆考试失误的原因了，我想啊，想啊，想啊想，可是我就是想不出。慢慢的，睡意笼罩了我，我打了一个呵欠，对着窗外望了望，发现所有寝室的灯都以关了，同学们都进入了梦乡。这时我眼睛一亮，想出了失误的原因。
我放下笔，轻松的伸了个懒腰，仰身长叹：“为何这么这么折磨自己呢？我应该学习善待自己！”
说归说，还是得学习啊！但现在最重要的，就是，睡觉去！
语文作文 篇5
人要有家国情怀
“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!
杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。
小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家;有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。
“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗?不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。
“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。
“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。
“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!
语文作文 篇6
俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。
但是根据各地的习俗不同，吃的东西也五花八门。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鸭子，吃南瓜，饮桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色，光吃的就能使你养生归原，名菜临武鸭、东江鱼、洞庭湖大闸蟹、桂阳坛子肉、马田豆腐、永兴香螺、槟榔芋头、沅陵板栗等。
吃月饼“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。
月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。
吃南瓜江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼，穷苦人家有吃南瓜的风俗。
“八月半吃南瓜”的风俗是怎样来的呢?传说很久很久以前，南山脚下住着一户穷苦人家，双亲年老，膝下只有一女，名叫黄花。那时连年灾荒，黄花的父母病在床上，八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。两老吃了后食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五这一天，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。
吃田螺至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋吃田螺，可以明目。但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢?中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，肉质特别肥美，因此是食田螺的最佳时节。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。
饮桂花酒每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。
桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，也是相当久远。
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