语文作文

【实用】语文作文合集八篇

无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的语文作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

品悟语文，心追神游：时如含饴，甜在心头；时如嚼蜡，索然无味！时若三春，缤纷盎然；时若如冬，朔风彻骨。也若山泉，涓涓沁脾；也若大海，烟波渺茫。也若琴瑟，和鸣铮铮；也若箫管杂闹世，喑哑嘲哳，犹有不谐之音。

执教语文十三载，语文仿佛五味瓶。

语文是什么？语文教什么？语文怎么教？

三大问题，如三道紧箍，牢盘于心。多年的磨练，多年的跋涉，多年的探索，多年的实践，蓦然回首，多年的困惑，有种顿悟钻入脑海。呵，原来语文之“道”也在那“灯火阑珊处”。

一品：语文是一种风度

何谓“风度”？词典释曰：〔名〕美好的仪容、气度。正面示例：①言谈举止：风度翩翩；②大方、洒脱的风度。

细究其义，不难得出两个论点：语文是一种外在美；语文是一种内在美。即是说语文渗透于人的，首先应该着眼于言谈举止的外在美，换言之：语言美，行为美。语言美主要表现为言之有文，犹如汪洋恣肆，滔滔不绝。太白醉酒，倚马万言，瑰丽诗篇传千古；工部书愤，草堂忧思，爱国华章范永垂；屈原《离骚》，上苍穹，下黄泉，穷极幽思尽抒怀；子长《史记》，起轩辕，止汉武，史家绝唱岂无韵？古人云：言之有文，其远也近；言之无文，其近也远。所以，语文首先是言语有文；言语无文，语文何在？谈吐不凡，言之有物，此之谓也。其次表现为行为美。孔子言：温、良、恭、俭、让，人之五德，可以诠释行为美的内涵。今以“文明”言之，更是通俗解释。简言之，语文是外在美的意蕴指：言谈举止，气度不凡，正是语文培育之效、滋润之果。

那么语文是一种内在美又是何意？首先我们来看“气质”是什么意思。词典解释有二：①〔名〕指人的生理、心理等素质，即个性特征，如容易兴奋、活泼好动、沉默安静等；②〔名〕风格；气度（含性情、感情、思想等），示例：他具有学者的风度。品读其辞，不难理解。试看：孟子健谈，犀利词锋，浩然正气，不淫不移不屈，正是大丈夫本色；庄子静默，诙谐寓言，深邃思悟，逍遥齐物养生，俨然大宗师垂范；范蠡助勾践灭吴，功成身退江湖任自由；孔明佐刘禅伐魏，六出祁山鞠躬死而已；“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的情怀，顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”的慷慨；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”的仁心，孔子的“达则兼济苍生，穷则独善其身”的准则，古往今来，多少仁人志士，如竹之骨节，虽历经岁月沧桑，时代更迭，却亘古不变，彪炳千古。诸如此类，是不是语文内在之美？

“文质彬彬，然后君子”。其意就是文与质相谐，造就君子风范。这不正是语文之“风度”吗？

二品：语文是一种意境

《辞海》对“意境”作了如下的解释：“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。能使读者通过想象和联想，如身入其境，在思想感情上受到感染。”

“山光悦鸟性，潭影空人心”是常建的意境。常建感悟的是莫名莫状的空灵。你说莫名莫状，却又分明有山光，有鸟性，有清潭；你说有名有状，偏偏心却空空如也，心外无物！而这“有”与“无”之间，却形成为一种空灵的意境。

“空故纳万境”是苏轼的意境。王国维《人间词话》有“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界”的意境。

“空”与“境”，“物景”与“人境”，似二实一，没有幻真之分。“空”是语文的一种期待，“境”是语文的一种传承。那么语文之要传承的“意境”具体指什么呢？一言以蔽之：人文精神与人文情怀。这个表述毫无疑问关键词是——人文。那么，什么是“人文”？我用八个词阐述：个性、灵性、悟性、真实、审美、怀疑、创新、素养。

“个性”是指个人特有的气质、兴趣、性格等心理特征的总和。这是人区别人最重要的元素。毫无疑问，语文培养人的个性，尤其是健康的积极的乐观的个性，语文的本质！

“灵性”是指人的天资，这里特指经过训练后所具有的智能，即指人的后天智力。开发人的智力，挖掘人的智能，培养人的智慧，正是语文的功能。

“悟性”指理解、判断和推理的能力。这种能力当然有先天的因素，但同样有后天的因素，而且笔者认为更主要的还得倚赖于后天的挖掘与培养。这虽然不能完全依赖语文一科，但起码语文是基础和前提。

“真实”指符合客观事实，或者说反映事物的真实情况，与虚假相对。语文就是用语言表述抽象的和形象的世界的特征，因此，它潜移默化地应该培育人的真实！诚信，不正是构筑现代和未来社会的基础吗？这是语文义不容辞的责任与义务。

“审美”指对自然或艺术品的美作出评价。审美是一个动词，在日常生活、学习、工作中，演化成一种具体的行为。审美行为可以说是文明人文化程度高低的评判标准，也是人们生命本质组成的重要部分。没有审美，可以说人类便不会有进步，人类的生活又会回到原始，归于野蛮。语文对此能不审慎？

“怀疑”，此指存有疑惑，质疑，是思维的一种品质。人类正是应有怀疑，因怀疑而有思考，有探索，人类的文明才不断的进步，宇宙间的真理才一个一个被发现与揭示。很难想象，人类没有怀疑会是一个什么样子！

“创新”，索词典，它的意思是摒除旧的，创造新的。我认为这不能涵盖创新的全部内涵，因为它有排斥性，而创新还应该有包容性或继承性的创新性的一面。无论是哪一种含义，都应该是人类最重要的一种创造力，是人的主观能动性的外在表现。创新是一个民族的魂，是一个民族的精气神；一个没有创新精神的民族是悲哀的民族，她很难长久立足。一位名人说：创新是教育的核心。我想：语文更应该勇挑重担。

“素养”指平时的修养，它应该是人的各种素质的内化和外化融合所体现出来的净美或纯美。它无形无象，却又如此鲜活的表现在人们的言行举止中，一颦一笑，一举手一投足，都是形象化的载体。

如此说来，语文要教什么，自是一目了然。

三品：语文是一种习惯

有学者作过调查：在基础教育中，语文名列第五。此论一出，众说纷纭。有人惊叹：语文正在被国人冷漠，语文离人们的生活越来越远。

我也在一段时间内同意此种观点。事实上也是如此。你看初中，有几个学生真正重视语文？有多少语文老师不抱怨？就连轰轰烈烈的补课，有几个学生是在补语文的？

审慎思考，也未必尽然。如上现象也只是应试教育的畸形的产物。单以分数而言，语文本身也是考高分不易，考低分也不易。在这个唯分数论的教育评价体系中，语文遭遇尴尬，实属正常。事实上，语文却很难以分数来衡量水平的高低，更不会远离人们的生活、学习与工作。相反 ……此处隐藏8279个字……两种相互支撑的品质，从而成就人生。例如品和行、想和做、正直与圆滑、刚与柔等。另外，还可理解为“相互支撑的人”，如父母与子女、老师与学生、朋友之间等。

3.“人”字两笔平滑无波折。这象征着人的内心要纯正，不要有太多杂念。也可理解为平淡是人生的'本义。

【佳作示例】

撇捺的距离

广州六中高三黄焕晴

“人”字，撇在上捺在下，相互支撑，亦如人生。倘若一个人是一撇，那么他的人生不可无那一捺。那一捺是人生中的依靠，它是相偎相依的朋友。朋友之间不要相隔太远，也不要交往过密，两者的相交只需一点，交点虽小却恰如其分。

撇捺远隔便不成“人”。张国荣曾经说过：“朋友分很多，锦上添花的可以有很多，但雪中送炭的只能有几个。”那一捺就是雪中送炭的朋友，可以在人近乎垮塌的时候给予支撑。而非如同“八”那般，远远相隔，只能给予爱莫能助的同情，却难以给予雪中送炭的帮助。正因有这样的位置关系，相交而不交错，有距离而不曾远离，人方可成为完整的“人”。

撇捺交错也不成“人”。撇捺过密以至交错，则成“乂”字。乂，割也。人亦如此，纵然是最好的朋友，也要保持一定的距离，否则会产生矛盾。网球双子星郑洁与晏紫在赛场上携手拼搏，共创佳绩，却在场下保持着一定的距离。出去比赛不同房，不干涉彼此场下的生活，这是她们相处的原则。她们之间的交点是赛场上的合作，如同一撇一捺，有唯一的交点但不会过头。离开这个交点，两人为彼此留有空间，生活在自己的圈子中。撇捺有交点却不相交错，方可为“人”。与再熟悉的朋友相处，也要学会在相互支撑的基础上保持一定的距离。这是“人”字给予我们的待友之道。

人生便是如此。一个人的成功需要自身的志与力，但又不可无外人扶持。那人或是雪中送炭的朋友，或是并肩作战的战友，彼此之间相互依存，以一个交点作为支撑，余下的笔画留有空间，才能构成“人”的人生。

一撇一捺，简易的两笔，却有着远近疏密的对立统一关系。这种对立统一构筑成稳定的结构，人才能稳稳地站着。

【点评】

作者抓住“人”字相互依靠的特点，阐发朋友之间的相处之道。每一个分论点的阐释，均从字形的特点着手，自然贴切而理据充足。更可贵的是，在论证过程中紧扣“人”字的特点，笔力集中而具有指向性。在撇、捺的表面义和象征义之间，作者运笔自如，文笔流畅自然而不失思想之深刻独到。

话题作文“激情/理智”构思演练

生活中处处都蕴藏语文的知识，其实你不必埋头苦读，刻意地去学习一些自己还不认识的生字生词，生活中的语文比书上、字典上的知识要多的很多，你可以

在生活的海洋里自由地、贪婪地吮吸语文的甘露。我便在日常的影视节目中吸取了不少的“营养”。有一次，我去北京的二爸家里玩，闲着也是闲着，我便打开那台背投电视，里面放出来的画面真的是清晰无比，我那时还在上小学二年级呢，心里根本不想什么文艺节目，一心只想看动画片。不信?你去随便找一个熟悉我的人，他不说我爱看动画片已经到了痴迷的地步，那才怪呢!如果有动画片看，我可以不吃饭不睡觉。不过我在动画片上也学到了以前没有学过的字词和语言。

> 比如我在二爸家从电视上学到了一个词：“与众不同”，电视上正演着阿凡提的卡通，阿凡提骑着他那温顺、乖巧、善解人意的小毛驴，一边走一边唱着他那总是挂在嘴边的歌：“我是与众不同的阿凡提，骑着可爱的小毛驴，环游世界。”从中我学会了“与众不同”的读音和书写。还有，我在一个学习成语的动画片中学会了很多的成语，比如：“大同小异、千言万语、千山万水——”我从影视中学到了许许多多的语文知识，让我增长了很多的见识。语文无处不在，语文是森林，语文是海洋。

生活中处处都要用到语言文字，处处都蕴涵着语文的知识，它需要我们不断地去学习、去探索、去领悟、去掌握。我从影视中了解和学习了许多的语文知识，而这只是生活中语文知识的一小部分，虽然要学好语文并不是一件容易的事，但通过努力我有信心学好语文。只有这些，希望你可以过关。

当昭君“一去紫台连朔漠”，是否曾仰望过那一抹断红孤影？当太白长歌“蜀道难，难于上青天”，是否曾仰望过那一挂倚壁枯松？当润之高吟“数风流人物，还看今朝”，是否曾仰望过那一翼击空苍鹰？此时的仰望，已不仅仅是一种姿态，更是一种情怀，一种精神，一种信仰！

仰望，且去仰望这朗朗青天，灼灼白日。或许你曾急于行走人生的漫漫长路而忽视了身边的风景，或许你曾专注于身边的一花一草而忽视了广阔的大世界，或许你曾心醉心于眼下眼下的江山而忽视了头顶着宇宙所给予我们的无垠的天空。那么，匆忙的行人们，何不暂缓一缓你们的脚步，抬起头来，仰望这独特的风景呢？且喘一口气，见这朗朗青天便学会了豁达,见这白白灼日你便又得了生命的蓬勃之力。再思及古今中外多少天文学家流连于对这浩瀚天空的仰望，才恍然惊觉这仰望不仅仅是为了学术研究，更是一种情怀的抒发。

仰望，且去仰望着古之学者皆只能望其项背的身影。他是孜孜不倦的学者，可三绝韦编；他是敏而好学的学者，可知耻下问。当我们仰望他在历史洪流中不曾湮灭的身影，才发觉他在仰望更多的人，上至帝王将相，下及贩夫走卒，皆为其师，这种仰望是一种谦虚好学的精神，正是这种仰望铸就了孔子伟岸难及的身影。倘使他不曾学会仰望，便不会有今日之儒学，今日之《论语》，今日之孔子了。

仰望，且去仰望那些同样以仰望姿态注视着他们理想的人们吧。君可见陶潜采菊东篱，仰望的是闲适逍遥；君可见屈子行吟泽畔，仰望的是 明 君识才；君可见马丁.路德.金畅言梦想，仰望的是黑人自由。这份对信念的仰望让他们同样站成一座又一座高峰。

“山登高顶我为峰。”但在为峰之前请不要忘了之前那一段攀登，而这攀登需要我们对山峰的仰望，对成功的仰望。人不知仰望，则无信念；人不知仰望，则无进取。

仰望是生命的姿态，是不朽的姿态，是值得我们以一生来贯彻的姿态。今日，且学会仰望，或许明日就将成为被仰望的高峰！

学习一门课程，重要的是兴趣，语文也是一样。我们要在心里默念：语文真有趣！

重要的还有：平时要注意积累。多读，多练，多记。读书也要读一些有价值的名书，著作，文书是一些不错的选择。读书也要讲究方法，注意精读、略读相结合，知识吸收的会更加好。

多练，就是要加强学过的知识，多动笔写作文，写作水平会在不知不觉中提高。复习、预习也是件不错的法宝，温故而知新。

多记，就是要多背诵，多积累。如果你一天记两个成语，一年便会有许多成语，连续几年，你的知识将会多么丰富。当然，要有持之以恒的精神。都要像这样，一样贵在坚持。

二是要多思考。只要你思考了，知识会记得更加牢固。我们既要学习，又要思考，孔子有言为证：学而不思则罔，思而不学则殆。

三是要多听。善于听别人的演讲、朗诵，从而吸取其中的优美语句，丰富自己的语言。

语文是一门学习过程漫长的学问，要用心去学习才会有很大的收获。在这漫长的过程中，希望大家要持之以恒的用心去学习这门学问。