实用的读后感的作文汇总5篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的读后感的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读后感的作文 篇1
从作者的描述中，我们不难看出：简·爱社会地位卑微，貌不惊人，却在大男子主义盛行的维多利亚社会尽自己的本分，不依靠他人，为自己的生存赢得一席之地，并为自己钟情的男子赢得幸福。简·爱的力量，在于她不屈不扰的恪守自己的处世原则，信奉自己心中的上帝。
她理智成熟可内心感情丰富而强烈，忠于职守，服从命令，看似循规蹈矩、安分守己，可内心渴望刺激自由。看似矛盾，却是实实在在的真切，其实我们每个人都会有这与那的自相矛盾。
书中在表现爱、激情、绝望，在表现罪恶和道德的追求，从我们天性中最细微的纤维中，都可以感觉到简·爱对生活不可抑制的热望、悸动的搏击。不过这生活不是被设想为一座欢乐的乐园，而是被设想为一个紧张而崇高的战场。
对于生死的诠释书中也极其的精彩非凡。人活在世上，难免有罪过，但终有一天堕落和罪孽将随着人类的身躯而去 ，生命会重生，而我们每个人又将如同初生的婴儿一般。所以说，如果真的要接受上帝的召唤为何不保持心灵的安宁呢？我们都是上帝牵着手来到这世上，死去也不过是回家罢了。
书中有些话说得很有道理。“如果整个世界都认为你是恶人，只要你对得住良心，问心无愧，你就不会没有朋友。”是啊！总有人和自己是相通的，总有人会了解、明白并始终支持自己。所以不管多么孤独，其实我们并不孤独，因为围绕在我们身边的有亲情、友情、爱情，所以才有俗语“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨”。在我认为：人生最大的幸福莫过于为人所爱而且感到自己的存在能为他人增添快乐。
本书中最大的看点，莫过于简·爱与罗切斯特先生之间那种冲破世俗的爱情。他们一个是主人，一个是奴仆，地位悬殊的厉害，可相爱的心情却无法去压抑。他们之间用灵魂在对话，好似他们都已经过坟墓，站在上帝的脚下，彼此平等。他们的爱不受世俗眼光和苛责声的践踏，不被僵化。他们的交流并不借助习俗、惯例，不借助肉体，他们相信彼此的爱，并把它当作医治的药膏涂抹在自己的灵魂。
有时我们可能希望有一种魔力，能够使自己在外貌上和所中意的那位更相配一些。其实根本不需要施什么法术，这也不是法术的力量所能够胜任的，哪怕真的需要，所谓的法术也不过是一双情人的眼睛。在那双眼里，你也足够的英俊或足够的动人，因为我们已把他（她）当作崇拜的偶像，恍惚地面对世界，直白的面对自己的心。
读后感的作文 篇2
这是一个引人深思的故事。在田野中还是白雪皑皑的时候，小兔子就已经出生了。它们一出生，就睁开了眼睛，身上裹上了暖和的小皮袄。小家伙们只要吃饱了妈妈奶后，便东跑西窜，悄悄躲在灌木丛里或草墩下面，乖乖地趴着，从不淘气。即使兔妈妈不知去向，它们也从不叫唤，不折騰。一天，两天……不知发生了什么事，兔妈妈依旧还没有回来。可小家伙们依然乖乖地等在家里面，它们知道出去会有危险。
过了几天，另 一位兔妈妈经过小兔的家门，小家伙们跑出去央求它：“阿姨，我们好饿，喂喂我们吧！”“行呀！孩子们，吃吧！”兔阿姨喂饱了小兔就走了。
原来兔妈妈们认为，所有的兔宝宝都是大家的。兔妈妈只要在外面遇到小兔宝宝，不管是自己亲生的还是其他兔妈妈生的兔宝宝，都会给它们喂奶，都能一视同仁。
读了这个故事，让我沉思了好久。就连兔子这么一个小动物都能懂得去关爱他人的儿女，更何况我们人类呢？可现在的人们，只顾关心自己的儿女，却忽视了他人的孩子。从来不去想一想，这么做会不会伤害别人。我觉得人们应该在为自己儿女着想的同时，也为别人的孩子着想。
文中小兔子和兔阿姨的对话，让我真实的感受到动物之间那种浓浓的母爱，还有那一份将心比心的爱。人们当然没有去注意动物们那一瞬间的动作，但恰恰就是这一动作表达了动物之间的那份爱。
领会一下将心比心的含义吧！只有你站在别人的角度去对待别人的孩子，别人也才会站在你的角度去对待你的孩子。一只兔子都可以尽自己的能力去关爱别人的孩子，那我们该如何去做呢？虽然在我们的眼中，兔子是那么渺小。但就是这么一个渺小的动物，拥有了许多人没有的那种高尚的情怀。
用心去体会一下“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。的含义吧！尊敬自己的长辈，从而去尊敬他人的长辈；爱护自己的儿女，从而也去爱护他人的孩子。只有这样，别人才会像爱自己儿女一样来爱你的儿女。
读后感的作文 篇3
今天我读了《阿里巴巴与四十大盗》，我觉得阿里巴巴很聪明很勇敢很善良。
他面对危险也很冷静，用自己的智慧和勇气打败了大盗们，最终获得了很多财富，并且他将那些大盗们抢来的不义之财分给邻居们，我们要向他学习，学习他面对危险时的冷静、勇敢。
读后感的作文 篇4
每一个豪门世家都在重复着同一个盛衰兴亡的过程，而每一座深宅大院的背后都会上演着似是而非的悲剧，但却没有一个能与荣、宁二府的兴衰以及贾宝玉、林黛玉二人的爱情高潮正是荣宁二府的极盛，而他们难以逃避的悲剧命运，也正是荣、宁二府衰亡的预演与必然。《红楼梦》的作者是曹雪芹，她被雍正抄家后，生活状况一天不如一天，就在这贫病交加的坎坷中，她好尽全部心血“批阅十载，增删五次”终于创作出了这本文学名著《红楼梦》。本文的主要人物，贾宝玉性格十分复杂，他出生时嘴里含着一块玉。他厌恶读圣贤的经典。
林黛玉死后，他便出家了。林黛玉父母早逝。他高傲、清高而又敏感，而且体弱多病，使她有一种病态美。她是宝玉的的知己。最后她含泪而死。贾宝玉和林黛玉都痛恨当时的封建社会。我认为文章最精彩的地方是后面几章。林黛玉的病越来越严重了，不知怎么的宝玉傻了，为了给贾宝玉冲喜，贾母等人便想了个计策把薛宝钗嫁给了贾宝玉。王熙凤放，害贾府被抄家。
读后感的作文 篇5
永远的“香格里拉” --读《消失的地平线》在这个世界上，有一个神奇美丽的地方，有一个远离尘世喧嚣、像田园诗一般的角落，能让你的身心得到彻底的放松与自由。这里，是一片绝尘净域，美得让你倾心，一见钟情;这里，是一方旷古秘境，神奇得让你如梦如幻，如痴如醉;这里，是一个七色乐土，璀璨得让你五体投地，八拜顶礼;这里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。有一个古老的'传说，在藏北雪域隐藏着一个由神人统治的神奇王国——“香格里拉”。同时，在藏经中也记载着一个由释迦牟尼佛指认的“香巴拉王国”。1933年，这个传说中被称为“地之肚脐”的理想国因为一部乌托邦式的作品的出版而广为人知。这本由海天出版社20xx年出版的英国小说家詹姆斯希尔顿发表于1933年的作品《消失的地平线》是一部离奇的、带有神秘主义和谜一般的“幻灭”色彩的作品。它描述了一段很不寻常但似乎又不太完整的“历险”故事：在巴斯库这个作者虚构的地方，四个不同背景不同个性的西方人，即主人公英国外交官康维和他的助手——年轻气盛的马林逊，女传教士布琳克罗小姐以及一个潜逃中的美国经济骗犯巴纳德，为逃避印度革命风暴，他们不约而同地乘上了一架用来撤离的小型飞机，准备经巴基斯坦回国。然而，飞机却出人意料地被劫持到西-藏高原东南边缘地带一个神秘的地方——一个深藏在崇山峻岭中的“世外桃源”。这个被作者称为“香格里拉”的神奇美丽的地方处在一条长长的被称为“蓝月亮”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花园点缀着，谷中有一条小溪，溪边是一排排涂过油漆的茶馆和玩具似的房屋，山谷两边绵亘着圆丘状起伏的看上去令人忧伤愁郁的低矮山峰，而山谷正前方则凌空高耸着一座雄伟的金字塔似的雪山，在康维看来，那是世界上最美丽最可爱的山峰。看到那些建筑和屋内的装饰，康维觉得，这里的居民似乎非常成功地将汉藏文化结合在了一起……在这里，三男一女开始了一次奇特的、不可思议的历险，以至于他们自己都搞不懂，这一切到底是真实，还是虚幻。小说中的四个人，在“香格里拉”生活了一段时间以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影响甚至被它改变了命运。
曾经意气风发、踌躇满志而且才华横溢的“杰出”人物康维，经历了战争的残酷磨难后变得迟滞而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是让他看尽了世事的变幻无常，来到远离尘嚣的“香格里拉”后，他疲惫的心灵得到了莫大的安慰，他深深地为“香格里拉”倾倒以至于再也不想离开这片神奇的乐土;自负而固执的传教士布琳克罗小姐任何时候都不忘自己的本行，她也准备留在“香格里拉”，却不是因为喜欢这里，而是出于传教皈依当地居民的目的;“骗犯”巴纳德因找到一个“绝对安全”的藏身之地而暗自庆幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金矿后又野心勃发，开始编织新的“发财梦”;而涉世未深的年轻人马林逊在整个过程中都一直显得狂躁不安，对“香格里拉”的一切都持怀疑态度，而对那位美丽可爱的满族姑娘罗珍却爱得直截了当，甚至想要带着她逃离“香格里拉”……小说的结尾是一个谜一样的结局：康维和他的助手马林逊与满族姑娘三人之间的爱情纠葛最后使他痛下决心和马林逊一起离开他心灵的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”从此也消失在茫茫群山之中。“香格里拉”，这样一块永恒、和平、宁静之地，这样一个有雪山峡谷、有森林湖泊和美丽草原的地方，它究竟在哪里?它真的存在么? 每一个认真解读希尔顿《消失的地平线》这部传世之作的人都会随作者的妙笔神游一番“香格里拉”，让自己的意念同小说的主人公一道感慰，同时又会体会到得而复失的沉重的失落感，从而明白，《消失的地平线》，消失的不只是“香格里拉”，还有我们的精神家园。其实，每个人心里都有一片梦一般美丽的园林，西方人称之为“香格里拉”，中国人称之为“世外桃源”。它是我们灵魂的净土，许多人来了就舍不得离开或者人虽离开了心却永远牵挂。它是我们心灵的感应与归宿，它是如此的旷远而飘渺，却让人苦苦追求。只是，这片园林已经被一扇无形的门遮挡得太久，我们有多久没有推开这扇门了?生活太忙，漂泊太久，我们的心已经太疲惫。长久地生活在都市之中，看惯了灯红酒绿的城市霓虹，听惯了人潮车流沉闷的嘀咕轰鸣，习惯了在钢筋混泥土的石头森林里仓促地奔走。我们，渐渐淡忘了生命最初的地平线，忽略了心灵深处那道清纯灵秀、朴实自然的风景线，我们，慢慢地遗忘了那纯净美好的心灵家园，忘记了那扇古老的园门。
尽管那可能只是一扇吱吱呀呀的门，但只要一打开一道缝，一眼望去，我们就会发现许多以前不曾留意的东西，许多真正契合我们内心的东西，许多属于我们曾经的梦想的东西。很多时候，那些神奇美妙的事物都被拥有它们的人们所忽略，如同“香格里拉”，它如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地平线上游荡了整整半个多世界，至今仍散发着迷人的美丽，始终是世人内心深处的一片“世外桃源”。 今天的我们，物质生活是如此充裕，不知要胜过古人多少倍，可是，我们却不再拥有古人那种从容的、笃定的、淡然的生活态度，连做一个梦，都觉得如此奢侈。在这样紧张繁忙的生活之中，在那些必须遵守的过分现实的秩序之外，是否还有一个能让我们做梦的空间?是否还有一个能让我们触摸到心灵深处那份最真挚的情感的地方?如何才能在这样一个匆忙的世界里仍保持我们原本该有的从容不迫呢?哲学家特根斯坦说过，世界如此美好，我们只管欣赏。用一种从容的心态去面对生活，淡忘结果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐结果更重要，也许，我们的生活就会因此而改变。生活如此美好，我们只管欣赏。我始终相信，无论是陶公笔下后来难觅踪迹的“世外桃源”，还是希尔顿笔下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它们都真实地存在过并且没有消失，它们一直存在于我们的心里。每个人心中都有属于自己的“香格里拉”，它是我们梦中的家园，是我们灵魂的净土。“世外桃源”是否真的存在过，“香格里拉”是在四川还是在云南，这些，都不重要了。重要的是，只要我们从容不迫地生活，坚守内心最初的信念，我们终会发现，“香格里拉”从未消失，它一直在我们身边，一直在我们梦里，一直在我们内心的最深处，是永远的“香格里拉”。
