有关读后感的作文锦集8篇
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的读后感的作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
冬天容易感冒，为什么？有的人感冒了，不吃药不挂吊瓶，过一段时间也就慢慢好了，而有的人吃药挂水，不小心还弄个肺炎出来，为什么现在医疗条件好了，反而白血病之类的器官病变性疾病反而比以前多了？我们小时候怎么没有打那么多针，吃那么多药反而体质比现在的孩子要好？……当时处在冬天，对感冒发生了兴趣，我在网上发现了张仲景的《伤寒论》，从对人体遭遇寒气开始，描绘了我们所说的“感冒”在人体内的一步一步的变化，一直到有些人到了“病入膏肓”，书中所写的就是我想知道的，赶紧跑到新华书店去买，谁知道非常失望，我看到的《伤寒论》就是学生时代用的教科书，这不是我想要的，就象英文原著永远比中文译著更有魅力；老外看了翻译后的我们的古诗就象喝白开水一样，永远没有我们读古诗时所能体味的那种意境。虽然我临时看不懂，但我也要看文言文的，时间长了我会知道的越来越多，我看了那些教科书倒是懂了，还不知道是不是正确的呢，谁知道翻译成白话文的那个人自己水平任何？
终于在一次图书展览会上我找到了一套中医书籍，而且正好符合我的水平，有文言文原文，不但有注释，而且还有京城名医之后写的译文，我真是心里乐开了花，毫不犹豫地买了一套。尽管有思想准备，我还是比较晕，看不懂原文且不说，看了译文我都晕晕乎乎，好在不要考试，我慢慢看，有精力看原文，没精力对照着看，要不干脆看译文。时间过去了半年，一本书好歹看了一遍，但我好像什么收获都没有，不懂的东西太多了。不过我还在看，同时通过其他方式，或者是中医名家的讲解，或者对一些我们见到病症的讨论，我发现我了解的东西越来越多了，同时我也发现了我的无知，因为一个好的中医应该是上知天文，下知地理，中知人事，我也从原来的碰到谁感冒了喜欢买弄一点医学知识到现在闭口不言。
用小侄女的话说，你们家净是些奇奇怪怪的东西，平时不常见到的书，别人不常常吃的东西。但我相信，我们老祖宗几千年来流传下来的东西比美国200年左右的东西的含金量要高的多。
读后感的作文 篇2
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。
近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。
读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的'叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。
其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
读后感的作文 篇3
今天在小天马读了一个感人的故事叫《四季的风》。
故事讲的是：从前有一个苦孩子，他没有确认，他只有一个要好的朋友——风。春天到了苦孩子生病了，风给他带了各种花和草的香味和一些小鸡的叫声。夏天到了，风为他的不幸而哭泣。秋天到了，风为他跳舞，而且高声的歌唱。冬天到苦孩子去世了，他就愤怒地吹呀吹呀……
读了这个故事后我十分感动。我认为风是十分伟大的。虽然最后救不了苦孩子的命，但他给予了苦孩子许多的快乐，让苦孩子即使是在生病的时候也不会感到悲伤。
读后感的作文 篇4
今天我读了《亲爱的汉修先生》这一本书，这本书是纽伯瑞儿童文学晋江，是我看了许多遍都不过瘾!
《亲爱的汉修先生》这本书的主人公是一个名叫鲍雷伊的孩子，他跟我们世界上许多孩子一样，不喜欢写作，不喜欢额外的作业，让我们感到像是自己身边的人一样!
《亲爱的汉修先生》这本书是由信和日记组成的，很别致，而且书中的语言很幽默!
《亲爱的汉修先生》带给我们了许多，还能提高我们的写作水平!
读后感的作文 篇5
由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。在当时的背景下，鲁迅先生写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。而“拿来主义”延续到今天，又给我们这些后人带来新的警示，更有了几分启示。
当年，鲁迅先生告诫国人不能只“送去”，还要“拿来”，要放出眼光，自己来拿。
今日，大多数人已经能够脱离纯粹的“送去”主义，学会“拿来：陌生人初次见面，微笑着伸出手，以为对方要跟你握手，正要伸手时却发现对方堆着的笑脸是在索要见面礼；有求于人，低声下气亲登三宝殿，对方平放手掌看似胸有成竹，了事易如反掌，正要道谢才看穿对方那隐晦地勒索“劳动费”的“假动作”……
类似的例子多不胜数，拿得准，拿得狠，不拿白不拿，拿了还要拿。如此看来，国人是否有点矫枉过正呢？
未必如此。
现在的“拿”的思想也许与讲求经济效益的社会发展有着密切的联系，像从前的无私奉献只会出现在极少数人身上，毕竟这是不符合经济利益的，只是不切实际的美好愿望。等价交换才是原则。然而如此个“拿”法，未免让人们产生恐惧，同时萌生从别人身上“拿”回来的欲望，于是便是一个恶性循环，没有尽头的堕落。
与上述的情况一样，盲目地追新跟风，盗版商无休止的盗取，不法分子肆无忌惮的掠夺，在人们眼中似乎已是司空见惯，不足为奇的“拿”了。然而鲁迅先生的拿，是放出眼光的拿，是文明的拿，而不是横冲直撞的拿，像野兽争夺猎物的拿！先生的原意惨被曲解。
说到底，到底该怎样拿呢？
要拿之有“法”。“法”有两层含义，一是“法律”，二是“方法”。要拿，就要堂堂正正地拿，正如要拿别人的技术，别人的资源，要通过正当途径去拿，而不是投机取巧，藐视法律的存在；也不能生怕吃亏就拼命去拿，要如先生“取其精华，去其糟粕”，不是一成不变的生搬硬套，那不是拿，是抄。
要拿之有“道”。不能以个人主观因素决定，什么该拿，该怎样拿，是由客观因素所决定的，是不以人的意志为转移的。乱拿一气还不如不拿。
要拿之有“利”。利人损己的大概没有人会做，但是损人不利己的蠢事还是有不少人做得出来。要拿对自己最有利的部分，但是不能不顾后果，应该尊重被拿一样的意愿，最好让对方心甘情愿地被拿，才能实现双赢，这样才是“新拿来主义”的最高境界。
大胆地拿，小心地拿，“拿来主义”将在新世纪得到发扬广大。
读后感的作文 篇6
狼，在人们心目中一直是一种凶恶、贪婪的动物。我也是厌恶狼的，因为我5岁时，爸爸妈妈经常给我讲《小红帽》的故事，里面的狼十分凶恶，万分狡诈。妈妈经常对我说，你不听话就把我喂狼了，所以我对狼逐渐就有了厌恶之情。有时人类为了维护自己的利益，也会对狼大开捕杀之门，我甚至还为此拍手称快。但是，读了这本书，我对狼有了新的认知。
故事中的狼，名叫紫岚，它在自己的小宝贝还没出生的时候，就有一个伟大的梦想——它要把它的娃娃培育成狼王！
因此，它不惜牺牲一切力量，东奔西跑，为狼种找食吃。小狼长得很快，一下就长大了，但是它在成长过程中，经历了多少艰难的事啊！有时，是与大白狗搏斗；有时，被暴雨冲走，丧失狼种；有时，到手的猎物被别的狼偷走，它和狼崽都得挨饿。可是最后，紫岚的狼崽都没有成为狼王。它为了让自己的女儿平安生产，与老雕同归于尽了，这，其实是紫岚生命中最辉煌的时刻——它把母爱发挥到了极致！海明威说过：“一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”虽然这个结局很悲惨，但是它的爱子精神将会被千秋万代的人们所赞扬！
同时这本书也提供了狼的生存逻辑，提供了一种理性的思考，在“没意思”中蕴藏许多启迪，许多教训，其意悠悠，其味也悠悠。书中作者影身而潜入各种角色，最多的是潜入母狼的角色，借母狼的视角、心理，表现存在于狼世界，也可能存在于人类世界的道理。
“一花一世界，一树一菩萨。”世界万物都是地球的主人，是它告诉了我动物世界种种鸟兽生存的秘密，它们的心理、情感、愿望、生活习性、灵与肉、爱与恨、恩与仇、哀与乐……动物也是有感情的！我们要善待动物！
《狼王梦》不仅揭示了母爱的伟大，还是本“活科普书”！
读后感的作文 篇7
爱、梦想、挫折、痛苦会使你充满激情、感到无望、惶恐不安，然而你可以从某些书本上发现和领悟到爱、希望、信心与鼓励。
《心灵鸡汤》——一本以300多个故事改善我们与他人关系，移人情性，使人恍然大悟，认识到“我们同在一片蓝天下”的书。一则故事可使我们沉思生存的意义：一则故事使我们接受新的真理，给我们以新的视野和方式去体察大千世界，芸芸众生。
一位昔日女老师的爱影响了贫民窟里长大的孩子，使他们个个出人头地。一位退休的法官终其一生，总是以爱为前提，拥抱每一个人，让别人的生命头一次焕发出光彩。一个愿望是为弟弟买一辆车的哥哥，一个误以为将血献给姐姐会的弟弟，却毫无怨言的献了血。一个临终希望自己能当消防队员的孩子，并且梦想成真，最后是微笑着的离开了世界。
他们身上都洋溢着爱，他们都很了解生命的意义，不仅自己快乐，别人也快乐，最后他们影响了很多很多人，所有人都像他们一样，被爱包围着，相互理解，相互帮助，用爱；连起世界。
生活中有太多太多不愉快，有太多阴暗处，但我们仍要相信，爱的力量是强大的，我们会用自己的行动影响每一个人，随着时间的推移我，越来越多的爱在世间流转，坚持自己，宽容别人。
多读《心灵鸡汤》，你可以从中发现一个属于你的故事，也许它会让你找到你未找到的答案。
读后感的作文 篇8
我现在是一名五年级的学生，语文书上有一篇课文的题目是《厄运打不垮的信念》，厄运指不幸的遭遇，信念指自己认为正确而坚定不移的观点，课文中的谈迁就是有这种厄运打不垮的信念，所以才名垂青史。
这篇课文主要讲了：史学家谈迁为了编写一部可以令人相信而精彩的明史，花了二十多年，终于完成一部鸿篇巨制《国榷》。此时，谈迁心中的喜悦可想而知，但是，天有不测风云，这时，《国榷》被小偷偷走了，更何况此时谈迁已经年近六旬，但是厄运并没有打垮他，他心中的信念激发了他的潜能，他下决心重新编写，功夫不负有心人，终于一部新的《国榷》诞生了。课文最后总结：人只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
是啊，人生道路难免有一些崎岖和坎坷，但你心中的信念就会为你扫除他们。平时，有些同学考试考了低分，就对自己没有信心。但他们没有想到，谈迁经受的磨难与我们的小小的挫折相比，简直是天壤之别。
还记得老师说，磨难是创造天才的天堂，人生就是一个漫长的旅行，路上难免有“刺刺草”，但是它们并不能挡住你的欲望，那时，正如课文所说，希望之光就会驱散绝望之云。
