任群狼纵横驰聘的草原正淡出大众视野，尚未见闻草原之辽阔，便被形容狼的一类的诸如贪婪、凶狠、狡猾的贬词束缚……好在，遇见了这么一本书——《狼图腾》。
宛若蒙尘缪斯的微光，一幅来自20世纪60年代原始草原的魅力画卷悠扬地铺展开来：主人公陈阵，一位自北京来的小知青追随着草原的历史和神秘，通过与牧民相处、观察小狼的成长来探索有关“狼图腾”的精神奥义。他用麻雀被囚禁时表现出“不自由，宁毋死"的态度，与草原狼“自由诚可贵，生命价更高”的做法相比，前者实则是一种消极的逃避（例如稍有偏颇就轻生的现象），而后者则是对信念的坚守——即使被锁链禁锢，仍不改变自己的原则：竭尽全力地活着，并伺机拥抱自由，不因外界威逼利诱丢失一颗原本高傲的心，亦不为处境如蹈水火丧失一点生的希望。关于这点原则，我们不妨观察一下，狼的耳朵总是威风凛凛的竖起，即便陈阵多次尝试将小狼的耳朵捏得像狗耳般耷拉，却总以失败而终。反观狗或许曾经也有似狼般野性，不过是像地主婆拧小丫鬟的耳朵般被驯惯了，这耳骨拧软了，耳朵就耷拉了，也就对人俯首帖耳了。“被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。”反过来想，若被现实囚禁的是我们自己，我们是否仍有勇气与信念在生命与自由间进行取舍呢？
愈是对草原文化的理解，愈是惊叹草原的魅力，便愈是心痛草原的遭遇——书中，牧民对狼的态度是复杂的。狼，可以是破坏民众财产安全、凶悍残忍的死对头，也可以是淘汰草原所不能过载的生物、维护生态平衡的好朋友。蒙古牧民们崇敬着拥有大智慧的草原狼，在矛盾中寻求与自然的相处之道。
殊不知，这潜藏在风平浪静局面中，是怎样的暗流涌动：牧民们与草原狼共处，需从狼嘴里夺食；狼为饥饿所困，要猎食牛羊。为了自己的便利，人们不依不饶抢了狼群竭力围猎几的数百只黄羊；而为了报复人的贪婪，狼借夏季蚊灾和冬季风雪的掩护，发动两次大规模偷袭军马群的斗争。矛盾愈演愈烈，最终上升到专门的猎手小队开着吉普、举着枪杆，用科技换来碾压式的胜利，他们以看草原狼在科技面前无助的为乐，却漠视它们凭最后的意志和尊严，奔跑到最后一刻的坚毅与苦楚……随着故事的推进，我们途经草原的神秘浩瀚，转瞬就要目睹它的落寞；重新燃起的热血的图腾，举目却再难寻觅到其踪迹；就连雄霸一方的狼群，都伴随着没落的原始草原日渐稀有。故事尾声，是农民烧荒垦荒的浓烟包围吞噬着这块中国大陆边境最后一块原始草原，是草原上鼠害横行、沙化严重，是来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，甚至飘洋过海在异国的天空游荡！这本该奉若珍宝的草原，没有毁在封建王朝的手里，没有毁在山河破碎外敌侵略的时代，却因自身发展的不合理而消散在时代的鸿沟之中，以至于再难见到漆夜蓝月下群狼嗥鸣的身影……
“别让人类成为最孤单的生命。”在我看来，这绝不是危言耸听，而是迫在眉睫。近年来有关于生态失衡的事件发生的还少吗？澳大利亚山火、西班牙大暴雪、菲律宾火山喷发、东非蝗灾、新型肺炎席卷全球……我们不得不承认，尽管科技在发展、医疗水平也正不断提高，可当自然灾害、病毒来袭的时候，我们身处其间，才发现自己原来并没有那么强大的力量。记得电影《流浪地球》中的一段话：“最初，没有人在意这场灾难。这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失……直到这场灾难和每个人息息相关。”所谓灾难，不过是人类过去种下的因，随蝴蝶煽动的翅膀送来的果。我们常说要拯救地球，可是，作为最大的生态系统其本身就具有很强的自我调节和恢复能力，是我们亲手打破了这个平衡，又何谈拯救呢？地球是我们唯一的家园，如果将人类比作君王，万物比作芸芸众生，那么“水能载舟亦能覆舟”的道理还不足以警醒我们吗？而欲改善现状，学会和解，才是一切的前提。
站在历史与现实的交汇的拐点上，发展与矛盾的问题贯彻始终。无论是华夏农耕文明与北方草原文明的冲突，抑或是人类与动物生存竞争压力，都是真真正正值得我们去重视、去改变的将来。恩格斯曾说过：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”回顾过去，我们历经了残忍捕杀、围湖造田的狂热，脏水横流、垃圾围城的迷惘，DDT残余、臭氧空洞的惶恐，因此也就有了徐秀娟家族为护鹤事业的牺牲、几代塞罕坝人植树造林的坚毅、垃圾分类计划推出与施行的负责……分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。学会危中寻机，摆正自己在社会、在自然的地位，学会尊重和敬畏，是我们与自然和解的重中之重。要知道，我们每做出一个决定，就是给自己的未来埋下一颗种子，谁也不知道它的成长会带来什么样的后果。所以，在面对各种选择的时候，当我们能够为了可持续发展而顾全大局，也就不会再狭隘于眼前的蝇头小利。徜若在危机中，人类选择了漠视生命，腾格里（草原文化中的信仰之神）的惩罚也就会降临。那时，人类失去的就不只是草原，失去的更是人与自然和谐共存的价值观念，是中华民族早期图腾中自由独立、顽强勇敢、合作共赢的意志和尊严！
不要等到悲剧发生了才追悔莫及。希腊有个神话故事，安泰离脱离大地，身体就会失去一切力量——人亦不能脱离自然而存在。同样的，保护生态环境，谁也不能置身事外，每个人都应当是生态环境的保护者、建设者、受益者。不要让有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩的赛博朋克文学（有着极高的科技文明，人们却只能维持着极低生活质量）变成现实。面对越来越快的科学发展，我们更应该平衡好发展与生态的问题，重拾回那些文明礼仪、传统美德。
守护草原的毕利格已经老了，但倘若新一代年轻人愿意去理解、尊重、保护并恰当的改进这草原，勇敢的肩负起历史的责任与使命，坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念，走可持续发展道路，那么人类才有可能在这个生态圈中安身立命，在自然生态系统的和谐、稳定和美丽中求得自身的生存与发展空间。“生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”那么，行动起来吧！“当乌云与阳光接吻，便化出满地繁花。”即使对于我们青少年来说所能做的只不过是微不足道的小事，但我相信，黎明终将冲破黑暗，团结一切力量向环境保护的伟大事业进发，在点滴的积累中厚积薄发，或许便能够如愿以偿了。
我们所做的，都是为了自己更好的发展，那么，为了更长远的发展，学会与自然和解吧！尊重互利，合作共赢，在矛盾与和解中成长，做个真正令万物信服的“长灵”！
