赋石料予生命，赋艺术予匠心。铿锵有力的敲击声传响四野，一人一心，一锤一钎，只为唤醒石料中那沉睡的生命，为找到艺术身后的匠人精神。
石雕就在我们身边，似乎高雅却质朴，少有观察却极其接近。一个大型石雕作品，更鲜少有人听说到它背后石雕匠人的姓名。石匠，虽看似地位低下，却是石雕艺术下的奉献者，他们的成就，甚至职业的灵魂，都播散出不一般的魅力。这是一帮兢兢业业的手工艺人，他们用双手创造美丽，装点着每个地方。一块块或糙或滑的石料，开荒，细雕，打磨，精致秀美，栩栩如生，令人不由赞叹，而那美轮美奂的石雕作品，怎么不是石匠们精益求精，日夜操劳下的宝贵结晶呢？
曲阳，是一个较贫穷落后的地方，因傍着多汉白玉的少容山，故依山吃山，很早的时候，石匠这一行在当地就已经风生水起了，但大多有手艺卖手艺，安稳踏实的地去雕刻东西。可若有着这样一门好手艺，大可以飞出一座封闭的井，奔向广阔天地，追逐名和利，他们难道未曾想过？
答案在书中，令人无限触动的人物有二：一是年少的贾老师，气盛，便不甘于石匠挣小钱，包工头挣大钱，初生牛犊不怕虎，闯罢，却碰了一身灰，后贵人相助，绝处逢生之后，赢了比赛，逐渐心浮气躁，匠心覆灭，野心崛起，“赚大钱”的念头日益蓬勃，于是选择破釜沉舟，果真人亡财失……失去至亲，当走向低谷，才逐渐清醒——“石匠要想石头一样踏实，肯干，这样做出来的石雕才是实打实的，不虚、不浮、不躁。”不求名利，平心静气的奉献精神也是匠人精神的重要内容。作者这样诠释：“欲望，是金色的，是阳光下的欢腾和狂热。欲望，是红色的，是刺眼的流动的血。欲望，是黑色的，无数人被黑洞吞噬和湮没。”
二是美院教授高志存，两者经历颇为相似，结果截然不同，可心曾远扬，浮躁不定的他们，终究歌出一曲忏悔。高志存本是一名曲阳石匠，为改变自己的命运，与师父背道而驰，追求所谓艺术家能出人头地的梦想，驻留首都，让年迈朴实的师父彻底伤了心。他在年老后心颤含泪地自责到：“他是最忠厚纯朴的石匠，我却是最狡猾忘本的人。”他曾丢下了自己的师父，自己的家乡，如今竭力想要回忆起师父的样子，可只留下一张模糊的大合照。
终了，明白了虚妄的名利财富，无法带去另一个世界，毕生追求的出人头地也无法证明我们曾活得堂堂正正。
匠人精神就是像石头一样敦厚老实，沉稳不躁。在喧嚣现世中，若能做到平和心定，倒不全然是一位匠人的追求，更是每个人的至高追求。匠人精神又是中华民族之精神！
在一所石雕学校，初来的少年们各怀心事，各存背景，踏上了这条令人或喜或悲的道路。他们最初未曾想过，有爱的教育，可以改变他们一生的命运——这让他们懂得如何拾起信心，教会他们如何从一个令人惋惜的家庭走出，去经营自己的人生，实现自己的梦想，开放民族的美丽花朵。杨思铭在中考失利的影响下，扭转人生轨迹，到了这所石雕学校，毫无热爱，略有迷茫地学石雕，碰上高老师一席话：“能写书的不是石匠，是石匠的不会写书，你有天赋能为石匠写本书，有底子在大可以争取考中央美院。”从此有了方向，有了信念，不断追寻着，追寻着………
田贺阳家境贫寒，母亲繁忙又重病在身，他每周末奔到五六里地外去石雕厂工作赚钱，直到学校雕刻厂的创办，使他有了更方便的就业地点，那刻，他的眼角闪烁起感动的泪光；孙苇航的父母拒绝长大，若孩童般整天吵闹，这让年幼的孙苇航很快变得成熟，变得特立独行，傲慢不羁，他赶上时代，认识了数字雕刻，努力钻研，班长竞选上大放异彩，思想鲜明，锋芒毕露的他在贾老师的间接教育下，逐渐收起浮躁，真正踏上数字雕刻的学习之路，为自己未来不断努力。
我想，正确的教育正领着少年们逐梦远航，成为形形色色的匠人的花苞，开成满园花圃，让中国梦充满馨香！我们同是少年，少年强则国强，将自己的生活，将新中国打造成一座宏大精美的“石雕”吧，成为优秀“匠人”自强不息！
