精选读论语有感作文集锦七篇
当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的读论语有感作文7篇，欢迎阅读与收藏。
读论语有感作文 篇1
俗话说“半部论语治天下”，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就处于中国思想界的统治地位，并延续了数千年，这是什么原因呢，或许《论语》能告诉我们答案。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书，虽说只是记载言行，但字里行间包含了许多为人处世、治国平天下的道理，很值得我们慢慢品味。孔子提倡“仁、礼”，这是他思想的核心，仔细想想这与我们今天所努力构建的和谐社会有异曲同工之妙呢。如果我们用心去读《论语》，就会从中悟出人生的道理，成为指引我们前进道路上的一盏明灯，照亮人生的路。《论语》中有很多大家耳熟能详的名言警句，虽然短小却蕴含为人处世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的就不要强加给别人。我们应该做到将心比心，推己及人，在做每件事之前想一想这句话，人与人之间的关系或许会更加融洽，社会也会更加和谐。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领，今日读好书，来日才能大展宏图。一定有很多人会经常问自己，这么辛苦地学习为了什么，我想这句话就告诉大家答案了。“人而无信，不知其可也”，意思是一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行，在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此，诚信在当今社会尤为重要。“言必信，行必果”，意思是说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。《论语》中还有很多发人深省的名言，我从中受益匪浅，相信只要是用心品读的人都会从中得到很多。我在读《论语》时，好像穿越时空来到孔子身边，与他面对面交谈。我从《论语》的字里行间体会到了那份难得的宁静，那份属于我的安宁，就好像涓涓细流流入我心田，沁人心脾而美不胜收。对于生活，只有以淡泊的襟怀、豁达的心胸、超逸的性情和闲适的心态去面对、去享受，才是读懂真正的人生。
我们每个人都很期待和谐社会，它是那么的美好，我相信，只要每个人都能够读懂《论语》，哪怕只是皮毛，也能让我们的生活更加美好。记住，要快乐地生活。
读论语有感作文 篇2
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝DD一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间DD是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
读论语有感作文 篇3
《论语》这本书汇聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、辅佐君王、教育弟子时曾经说过的话，读《论语》有感作文。聚集了孔子毕生的心血，处处展现了儒家“仁”的思想结晶。
此书总共有十三篇。自古以来都是用于教学和治理国家的。常言道：“半部论语治天下”。可见它的作用是如此之大呀！
读完此书后，我印象最深、感觉也是最有用的一句话是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社会里，做任何事不仅要有实力，最关键是要有智慧的，在任何情况下，一定要保持头脑清醒，再三思考，做到沉着冷静，不能鲁莽，这样才能做出一番事业，小学六年级作文《读《论语》有感作文》。同样，我们在学习中，每件事都要多问几个为什么，这样才能开动我们的脑筋、丰富我们的知识；在平时考试中，每一道题解答前一定要审清题目的意思，经过全面的思考后再下笔解答，力争做到做一题对一题，因为“磨刀不误砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答题的时间。
可见，孔子的知识渊博，《论语》的博大精深，他所宣扬的儒家思想，至今仍是我们做人做事的'基本准则。
读论语有感作文 篇4
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
中国的水墨山水画世界独一无二，墨色与宣纸的幻化中千山万壑一笔呼出。蒋勋对这一门黑白的艺术说过这样的话：“全世界都在用颜色画画，我想中国人有一天一定要解答，为什么我们大胆到不用颜色只用水墨来画。我想其原因在于：彩色的东西比如彩色的照片常常是当下的，黑白的照片给人的感觉是回忆的。因为繁华去尽之后，在回忆中，生命有一个安静下来的力量来看山、看水、看自己……”这种安静的力量只有智者与仁者才能拥有，他们懂得：万物静观皆自得，他们懂得在万籁俱寂之中修炼儒雅、修炼智慧、修炼仁德，因而他们才能在一动一静中拥有乐于寿。
对于“知者乐水，仁者乐山”我们既可以分开来解释，也可以理解为“智者”与“仁者”是同爱山水的。我更认同第二种理解。为什么中国人有如此深重浓厚的山水情怀呢?我想，最直白的原因是华夏大地山河壮丽，山川秀美，大河滔滔，峰峦迤逦，无论古人走到哪里，俯仰之间尽是碧水黛山，诗意的情怀便喷薄而出。再者，山水附着着中国人太多敏感的心灵和微妙的哲学：深山中的寺庙满院禅意芬芳;竹篁中的陋室主人弹琴长啸;仁人智者“于土山营墅，楼馆竹林甚盛”。山水与仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。仁人智者也在山水之间悠然闲适地享受生活，释放着生命最沉静的光芒。
读论语有感作文 篇5
子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”这是什么声音？是谁？在干什么？哈哈！这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的核心概念是“仁”，“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱生，而亲仁。行有余力，则以学文。”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出门对待朋友，就像对待自已的兄长一样尊重。友爱，说话谨慎，说了就守信。对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。这样去做了之后，若还有余力，就再学文献知识。这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。不管是谁，在父母面前，都要尽孝。拿汉文帝来说，他可是皇帝，每天需处理的事务不记其数，但他从来没有停止过向母亲问候请安。他母亲生病了三年，他没睡过一个安稳觉，甚至母亲喝的药，他都要先尝一尝。难道我们不该向汉文帝学习吗？
子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的大意是，人如果没有信用，根本不可以，就像大车无輗，小车无軏一样，怎么能走呢？春秋时期，季札出使晋国，路经徐国，徐君想要季札之剑，可又不便说，季札看出来了，在心里把剑送给了徐君。季札出使完晋国回来时徐君已死，他把剑送给了徐君的儿子，他儿子不敢接受，季札便把剑挂在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到这些，我认为徐君死了，我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我明白了，一个人讲诚信是立身处世的根本。如果你没有信用就无法在社会上立足，就不会有朋友，最终被淘汰。
《论语》是一本好书，希望大家都来读，受教育，有所得。
读论语有感作文 篇6
子曰：“学而识习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐不乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话出自哪本书？答对了，就是出自《论语》这本书中外名著。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的，记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时，也要复习旧知识，能有新的发现、新的体会，就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住，多多应用。
子曰：“里仁为美，择不处人，焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟没有仁德的人住在一起，怎么说你是明智的呢？在生活中，我们要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”这句话告诉我们：“不要觉得简陋就不去居住，如果在简陋的地方传播文明，那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明，说文明话，做文明事，让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理，而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩，它的水果什么时候都像刚摘下来的一样，有一个人买了它一个柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人，或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多，有机会你一定要细细品读。
读论语有感作文 篇7
我小时候是个有梦想的人，保持着浪漫心态直到二十弱冠，总归是个有梦的人，而我有梦敢想，便也不失为一个有梦想的人。我幻想过去许多好看养眼的地方，然而我更多的是常常在万卷书中寻幽。
是的，我还是比较喜爱看书的，我读的第一本书是什么早已记不清楚，然而我知道肯定是杂书，那时候家里书很少，能给我看的，是一种叫做《故事会》的书。实质上，比起那些学究书做学问的书的枯燥，故事更合我的味道，更何况，我那时还是个不懂看书有何用只是觉得有趣的毛孩而已。后来我逐渐看过了《成语故事》、《十万个为什么》以及我的母亲送我的第一份生日礼物《脑筋急转弯》，这本书倒是我自己要求的，看到同学中间有人拥有，自己便也单纯的想要拥有，仅此而已。
实在话，我是个比较喜欢有样学样的人，但是真让我学到手，我会变个法演出于你看。我通常把我学习过的人当做我的良师益友，这样的人很少，在我这二十自述中能够让我回顾起来的，仅有那么个把，或许是我记性差的缘故吧。这个二十自述也是我从别人那里乔迁过来的，直接的是我最认可的一位良师益友，追根溯源，恐怕是胡适先生了，胡适先生是一位新思想者了，我看他的《四十自述》颇有感悟，顿觉得小时候的光景是一种消遣了，也确实是一种奢侈了。
我何以将这半自述的不伦不类的文章叫做“子说”呢？胡适先生小时候受母亲影响极大，曾经有过一段日头诚心礼佛，然而新思想广布的时代给了这位小先生一点点的叛骨，便说了把佛像都丢到厕所缸里去的话。孔教是从儒家这个当时的新思想大家中渐渐变态而沿袭下来的，说的好听或是难听点，中国自古便有了自己的教会。这是后来人的事，孔老夫子怎么样？至少不是这个孔教的始作俑者。孔老夫子的头衔很多，思想家、教育家，儒家学派的创始人，被称为“至圣”、“素王”，这些都能沾上边，也算是个比较优秀的人了。我一直认为事出必有因，所以我一直对历史上青史留名的人怀有敬畏之心，无论功名与骂名，既能诧叱风云，便有万般神通。说夫子是个思想家，我想便也唯有《论语》一书可算佐证。大宋宰相赵普也曾说过：“半部《论语》治天下。”如我这般庸人读完整本恐也没有这样的一半水平了，但是读书为往圣继绝学，可谓大道无形，大音希声，确也！
“我们家乡的蒙馆学金太轻，每个学生每年只送两块银元。先生对于这一类学生，自然不肯耐心教书，每天只教他们念死书，背死书，从来不肯为他们‘讲书’。”胡适儿童时的私塾便是这般光景，善在其母对其管教极严，“渴望我读书”，于是胡适的归功自然落不下这位慈母了。这样的私塾、先生都是要不得的，孔子所主“有教无类”，便是正与这相对的了。《论语》中有大部的篇幅是言“学”的，“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，都是其上记述的关于学习的方法云云。由于我一个假期都在研读胡适，所以对于胡适的经过有着浓厚的兴趣，就学习而言，胡适先生不输于任何人，而或应该说胡适先生是一位天赐的大读书家，他的读书完全是出于本能兴趣，自然便是个学习做学问的料子了。入学时已经不是个“破蒙”的学生了，“故我不须念《三字经》，《千字文》，《百家姓》，《神童诗》一类的书。我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文，叫做《学为人诗》，他亲自抄写给我的。”胡适先生学习很早，在尚不更事的年纪，读书学习完全靠的是兴趣，剩下的就是父母亲的督促，这也便扯上了人伦孝道。
胡适先生的父亲胡铁花死得早，其最感念的还是他的母亲，最有印象的是少年时代与其母一起生活的十余年，说这十余年是他的做学问的开始，也是为以后做学问打下好的基础的十余年，后来四处求学，与其母更是聚少离多，但是少年时母亲督促的习惯早已形成。人说父母是每个人的第一任老师，孟子有其慈母三迁住地，成就孟子“亚圣”美名。《论语》有子“其为人也孝悌”，可见一斑，孝在古时已显重要。现代人有种习惯还未曾西化，尤其是在农村乡野更是诸如所见云云，这桩事便做是“守孝”，父母嫡亲长辈死后嫡出孝子守孝三载，“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”当然，随着现代化的演进，物欲横流的社会逼迫每个人的奋进，三年略显冗长，立马外出工作又显不庄重，所以现代人顶多是三天时间便也走过了形式。《论语》中有关于“孝”的篇幅不可不畏之大篇，“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”说是父母在世时，应以礼侍奉他们；去世后，应以礼安葬祭祀。孔子所创儒家学派后世成为中华显学，由是他所主张的孝，在后世大肆推崇，中国人自古便重孝道。我们后来人更是不可忘本，弘扬孝道。
“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人在古今文人口中不绝于耳，倒不免党同伐异，草诛笔伐，从“党锢之祸”中可窥见一斑，只知今经古文也是管中窥豹，坐井观天，倒也做了回青蛙了。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”历来君子备受推崇，《论语》一书也是花了大篇幅去叙述君子，也是大力宣扬君子而贬低小人。有言“君子不重，则不威；学而不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿禅改。”君子庄重才有威严，学习到的知识才会牢固，重忠信，交友谨慎，知错能改。又或曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子不要求吃多饱住多好。君子办事情机敏，说话谨慎，以品德高尚的人为师，从而纠正自己的过失。如此便是好学了。《论语》关于君子之篇不逊于孝的篇幅，又有“君子不器”、“先行其言而后从之”云云。
孔子的思想多已在这本《论语》之中，孔老夫子或许是个追求完美之人，“吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一个人能做到这样确实算是完美了。我家乡有个旅游地，山下有棵树，细数有九枝桠，下面有块碑刻，上云：“人无十全，树无九桠”。没有人是完美无缺的，也许有，但是我见识短浅尚未谋面，憾也！《论语》所言，从古至今，中国人渐渐的去学习，大概已经领悟其精髓，但是真正做到尚属难事，这便做是一种完美的境界，我们可以去接近，无限的接近，但是似乎难以真正做到，只需要向他看齐，便也够了。
