浮生六记读后感

浮生六记读后感12篇

当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的浮生六记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《闺房记乐》这卷讲的是沈复与芸娘从相识相知，到结为连理，期间发生的各种洋溢着浓浓的闺房之乐的日常小故事，而其中的甜蜜日常，却并不会令人生厌，而是让局外人也不禁沉浸其中，这大概就是所谓清新的蜜与甜腻的糖的区别了吧。这一卷中讲述的故事，打破了我对中国传统女子婚后生活枯燥乏味、单调无趣的猜想，又或许是因为沈复本身是个不拘于礼教之人，而芸娘也是一个通透聪慧、通情达理的女子。两人虽放浪，却一直彼此深爱对方，同时也不拘小节。从沈复的字里行间，总能看出他对妻子的爱护和尊重，当二人在生活方式和思想观念上有分歧时，沈复会直接了当的提出，而芸娘也并非一味附和，反而会认真说出自己的想法，通过与夫婿的沟通来调和二人的矛盾，两人时有拌嘴，而最终都会和了，更会加深爱意与对彼此的了解，这不正是最和谐的夫妻相处方式吗？

芸娘在吃臭腐乳和卤瓜时，沈复调皮道：“狗因为没有胃所以才吃粪便，因为它不知臭”，明眼人都能听出这是由于沈复厌恶腐乳和卤瓜的气味，对芸娘的淡嘲。而此时芸娘强行用筷子把卤瓜塞到沈复嘴里说：“我都做了很久的.狗了，就委屈你尝试一下。”并一本正经地说道“情之所钟，虽丑不嫌。”这便体现出芸娘的机智活泼、天真烂漫的性格了，而这时的沈复出于对芸娘的爱，便笑着接受了食物。讲到两人拌嘴的还有一处：芸娘平日喜欢用茉莉花做发饰，既美观又香气袭人，而沈复对此则笑曰：“这茉莉花的香气都盖过了屋里佛手的香味了。”芸娘又说：“佛手是香料中的君子，香味清醒脱俗，似有似无；茉莉则是香料中的小人，香味有些谄媚。”沈复追问“那你为何近小人而远君子乎？”芸娘则笑道：“我笑君子喜爱小人啊？”两人的拌嘴日常，令人好生羡慕，我认为这正是最能还原当时他们恩爱生活的事情。也能给予我们启示，那便在是平凡的日常中，只要去发掘，也会有不一样的快乐存在。

而最让我感叹的是，当友人邀请沈复去洞庭君祠，芸娘遗憾自己身为女子，不能与沈复一同前往时，沈复便让芸娘穿其衣，戴其冠，假扮为男子与其一同前行。没想到沈复作为成年男子，为了妻子竟能想出如此妙招，不惜去冒险。也没想到在古代还真的会有女子敢冒着不敬的风险，女扮男装，看到此处我不由得啧啧称奇，沈复和芸娘果然都为“性爽直，落拓不羁”之人哪。一方仅仅因为妻子一时的遗憾，为了使妻子开心，便出此计谋，真心是爱护妻子到极致啊！而另一方则是深切体会到了丈夫的深情，配合的去实行。这实在是令人感叹，令人感叹。

沈复称赞芸娘道，“其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。”此处实在是令人不由得心生感慨，人活一世，会遇见形形色色的人，但若能与一知己相遇相知相守，说是人生最幸运的事也不过。这样看来，他们实在是得到老天眷顾之人，但是能够像他们一样，与一知己结为连理得人，实属少数，这便告诉我们，若是有知己在身边，可要好好珍惜，就算没有，对亲密的朋友，同样要好好珍惜，即使现世太平，可人生道路谁能料？珍惜当下，便是最好的选择。

《闺房记乐》几乎可以说是一篇沈复夫妻大秀恩爱的一卷文章。让人读起来身心愉悦，对夫妻俩满腹称赞，同时也能在其中得到不少启发。

遇到一本好书很难，遇到一本自己喜欢的好书更是难上加难。因为世间公认的好书有很多，但当自己去阅读时却发现有些好书晦涩难懂有些好书枯燥无味，好多时候是硬着头皮读也读不下去。《浮生六记》是近半年来发现的又一本一口气读完的好书。

炎炎夏日，作者温婉细腻、宁静淡然的文笔，以及字里行间流露的丝丝真情像山间一股清泉缓缓流过心田，让人爱不释手。“六记”顾名思义，分为六个篇章，作者从夫妻家庭生活、日常闲情雅趣、四方游历见闻一直写到人生坎坷、养生悟道。书中最让人感动的莫过于第一章“闺房记乐”，作者详细记录了自己与妻子陈芸之间从两小无猜到洞房花烛再到婚后生活的`点滴真情，一篇篇读来，让人感受到无数岁月沉淀后的温柔静谧，也让自己想起曾经拥有过的种种美好，不禁反问己身，这些美好我们也都曾有过，为何一日日过去怨怼多于相爱之情呢？

作者沈复，清乾隆年间人，一生不仕不第，后因家庭变故穷困潦倒，他留下的这本书成为后人宝贵的精神财富，但他在当时的社会里并不起眼。在那个时代里，谁会去关心在意一个普通人的内心世界呢？即便那是如此的细腻丰富、美好纯粹。现在的社会也是一样，谁会去关心一个普通人尤其是穷困者的精神世界呢？诚如路遥先生所言：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……”

作者沈复的妻子芸娘温婉娴淑、知书达理，不仅与作者举案齐眉，更是作者的红颜知己，两人品读诗词歌赋、修剪木兰花竹、结伴游历山水、对月虔诚许诺，愿下一世你为男来我为女……“执子之手、与子偕老”的柔情似水在他们身上是那样真切动人，这样的感情怕是所有人都会心向往之吧。也难怪芸娘是林语堂先生理想中的女性，这样的女性，有谁会不喜欢呢？

可惜美好的感情总要受到太多的坎坷磨难，如此美好的芸娘竟然不能被公婆见容，夫妻二人被迫离开家门。沈复四处当幕僚收入微薄，妻子的身体每况愈下，最终十四岁的女儿被早早当了童养媳，十二岁的儿子被送出去当学徒，芸娘也在颠沛流离中重病离世，仅执手相看泪眼留下“来世”二字……读到此处，潸然泪下，人世艰辛，仅靠善良美好是无法活下去的。人活着，生存永远是第一要务。要实现理想，首先得有生存保障，否则任尔才高杜甫节过渊明也终穷困潦倒，难顾妻儿，哪还有采菊东篱的心境呢？

有人言书中最后两章非作者原作，我倒读不出差异来，且觉得最后一章大有可取之处。如关于养生有此建言：“口中言少，心头事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。酒宜节饮，忿宜速惩，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”还有书中摘录王阳明先生关于读书的一段真言，值得所有读书人士借鉴：“读书时，知强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只调摄此心而已，何累之有？”……

书中不敢苟同之处是关于作者纳妾一事，芸娘竟也主动为丈夫张罗纳妾，实在不能赞同。还有作者外出幕僚时，竟大肆出入烟花柳巷，还大写特写，评论者竟认为这是男儿本色，实在不敢苟同，可能当时人的观念与现在大有不同，此一时彼一时也……

最近在看《浮生六记》，为沈复的人生感慨不已。

《浮生六记》记录的是两百年前，一个落魄书生对自己那段纯真少年和忧患中年经历的回忆。

沈复出身于幕僚家庭，幼时也度过了一段无忧无虑的时光。其妻陈芸，和他亦是青梅竹马。幼时相 ……此处隐藏8813个字……逐陈芸。沈复深知陈芸委屈但也无从辩解，他随陈芸一起离开了家，幸得友人帮助住进了萧爽楼。离开了父亲经济上的支持他们的生活非常清苦，他们主要靠沈复卖字画陈芸做女红维生。在封建礼教下陈芸得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈复的不离不弃解救了她，在封建家长制之下违背父母之命是大不孝，但是沈复却愿意为了陈芸违背父母之命用自己的行动与封建礼教抗争。陈芸最终客死他乡，临终前她拉着沈复手，断断续续的说着两个字：来世。一想到生死终将会两人隔开，沈复竟拉着陈芸的.手说：“来世如果你是男人，我就做女人，生死相从。”面对丈夫这样的深情告白，没有哪一个女子不会不为之感动，不禁感慨陈芸遇到沈复真是幸运了。

历史上不乏德才兼备，集美貌与智慧于一身的奇女子，在历史的长河中陈芸不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最显耀的，她只是一个聪颖灵秀的普通女子。但她绝对是幸运的，幸福时恬淡安适，颠沛时有沈复不离不弃，即使香消玉殒，她仍然时时活在沈复心中、笔下。

书中最惹人喜爱的当属芸娘了，作者写书的本意也该是为了悼念亡妻吧。芸娘陈氏，名芸，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，与母弟相依为命。此女聪颖可人，初嫁三白，贤惠守妇道，偶尔也会稍露其可爱任性的一面。

三白看“花照”归，“向芸艳称之”，芸娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是个我行我素不拘礼法的人，当即便怂恿她女扮男装，穿上自己的装束，再教她“男子拱手阔步”之行止，好不穿帮。装束好后，芸娘“揽镜自照，狂笑不已”。之后“遍游庙中，无识出为女子者”。但世事总不经意的有些小小的变故。芸娘见到一熟人，过去打声招呼，不自觉把手放在了她的肩上，招徕主婢责难，不得以“脱帽翅足以示之”，那人虽然惊讶，却也觉有趣，相谈甚欢。

芸娘不但可爱，更是个聪明贤惠的才女，她喜欢李太白诗，言“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”，她与三白聊天多涉文辞书画、园艺插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富贵名利追求天然自得的逸趣。在乡间避暑期间，面对一派田园风光，芸娘欣喜对丈夫说道：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我锈，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。”

这样的女子，谁人不喜，谁人不爱呢，无怪乎历代文人均喜置书在侧，闲来品读，确有沁人心脾恬淡素雅之味。将其翻译成英文的林语堂曾对友人说，沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。恩，当真是夫复何求!

再说沈三白，也是颇合余心。他素性淡雅不拘，十三岁时随母归宁，第一次见到芸娘，就跟母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少爱情的'成分，礼教之下，爱情所处的地位大概微乎其微，看西厢红楼，梁祝孔雀，那个时代，十三岁的沈三白行此男子大诺，是其情根使然的天性，是与礼教的叛逆与抗争。他在后文中多处提到二人“情痴”，于此亦可见一斑。所幸或是上天悯其情爱之切，母亲也喜欢自己这个“柔和”的侄女，便匀了两人婚事。十八岁那年，喜结连理。

成婚之后，二人如胶似漆，“耳鬓厮磨，亲同形影”，爱恋之甚，不可以言语形容之。沈三白沉迷闺房之乐，毫不思进取功名。蜜月之后，三白去绍兴赵省斋受业，与芸娘暂别，“恍同林鸟失群，天地异色”，三个月，如同隔了十年，以致无心学业。后终得先生之力得返遣归家，“喜同戍人得赦”。二人相见更是“握手未通片语”，“魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”。

或有人责三白之不思进取，芸娘之不加劝勉。乾隆年间，太平盛世，理当考取个功名，光宗耀祖。然三白自有其超脱功名淡然处世的性格，他的所有爱好都与自然艺术相关(喜爱插花园艺)，这样的人让他身处功名利场，岂非鸟困牢笼，鱼囚浅滩。再则，人生在世，功名利禄英雄伟业，也不过求一知心佳偶，以途阴阳和合之人生大道，既得，其余外物值鸟耳!是故，三白写《浮生六记》，言语性灵淡真，皆记夫妻平日生活琐事，却于此细碎事中方显其真性情。沧浪亭之闲居谐趣，萧爽楼之寄居雅乐，东高山之困顿潦倒，夫妻二人始终无怨无悔，相依相靠。

名为六记，后两记遗失，现存只有四记。

如果去掉第三记《坎坷记愁》，那真是理想的婚姻和生活：青梅竹马举案齐眉、对花吟诗对月小酌、拈花弄草泼墨作画、浪迹天涯快意江湖，有没有柴米油盐之干扰、没有争风吃醋之烦忧、没有追名逐利之市侩，这是中国文人所最求的最高境界，比陶渊明的隐居乡间更胜一筹。令人向往之！

可惜生而为人要养自己的臭皮囊、为人子女做人父母要尽孝尽责，于是就悲剧了！追求诗和远方是有条件的，要先处理好眼前的苟且！也许只有在为人兄友这一方面，沈复是无愧于心的吧：为友慷慨豪爽、为兄放弃家产！

世俗之人大多以成败论英雄，如我之辈就忍不住边读边嘘唏感慨：沈复同学实在是缺乏为人处世和生存立世的能力，让父母妻儿都极为窘困尴尬，最后妻亡女散、儿子夭折，只剩自己孑然一身飘落在外、靠朋友帮衬生活！作为一个男人、确实挺失败的！

但是仔细想想，这样的人也是挺难得的吧。世上极少数人既有深邃的思想又有超凡的能力；大多数人资质平平、能力有限，但不甘平庸无趣，有的孜孜不倦努力向上、有忙里偷闲苦中作乐、有的精致有趣小有情调，都想法设法活的'精彩，绽放美丽，哪怕是一朵小小的苔花。沈复在借款途中尚能恣意出游，且尽兴攀高、惊的导游瞠目结舌，俗世烦恼困不住不羁的灵魂！这样的人生状态确实值得称赞和羡慕！

从文中看不出成书具体时间，大概是作者晚年吧。可能事隔多年，作者已平心静气、释然豁达，对苦难坎坷没有丝毫的怨愤：对父母弟友没有责问和不平，对官场苟且没有抱怨和批评，甚至不屑于花费笔墨将事情原委和盘托出，只用一句“母亲看了一眼第妹”带过了兄弟恩怨，用一句“看多了官场”绕开了名利之争。这样的宅心仁厚真是难能可贵！留下记忆里的，或者说值得记忆的，只有童年的快乐、夫妻的和鸣、浪游的痛快，以及与此相关的种种遗憾，其他的都不重要，任其流逝在时间的长河里吧！

阅读这本两百年前的作品（1810~1830），相对于史记汉赋之类的早期古文，确实更为容易些。不像古文那样简缩严重，需要不断的扩词翻译、前后连贯，才能理解其内容和逻辑。这本清末散文已经很接近白话文了，泛泛粗读不做细究就能理解大概意思。如果详读，个别词字需要工具书帮助：一部分是现在基本不用的字或词，只在古文中能看到；一部分是现在还用的字、但是某些涵义已经基本不用了。

细细查看，觉得第二种情形非常有趣。“已”现在多用“过去、以前”的意思（已经、事已至此）、偶尔用其本意“停止”（死而后已、学不可以已），但它还可表示“太”（不为已甚—不做的太过分）、“后来”（已忽不见—一会儿就不见了）。哈哈，有时候指“以前”、有时候指“后来”。“倩”字现在基本只用在“倩女”一词中，指美丽的女子，很多女孩都取名为“倩”，殊不知这个字本意为“男子的美称”，也指“女婿”（妹倩—妹夫），引申为“美好”（巧笑倩兮），做动词时指“请”（倩笔—请人代笔、倩雇—雇请）。汉语还真是复杂呢，不小心就掉坑里了！