《嗟来之食》读后感
当阅读了一本名著后,相信你心中会有不少感想,需要写一篇读后感好好地作记录了。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家整理的《嗟来之食》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《嗟来之食》读后感1嗟来之食主要讲了春秋时期,齐国发生了大饥荒,一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃,一个穷人都快死了也不吃他的饭,给饿死了。我觉得他做的不太对,我给大家举一个例子吧:
“汉初三杰”的韩信就有一个例子:韩信小的时候父亲死的很早,所以他家很穷。韩信不种田,做生意又亏本,有时候还乞讨过呢!有一次,韩信带着一把大刀去集市上逛,这时,有一群人拦住了他,其中一个个子很高的'青年人站了出来,他高声对韩信说:“看你长的很向一个英雄好汉,其实只可是是一个胆小鬼而已,你要是有本事的话,就从我裤子下头钻过去吧,说完便笑起来,众人也跟着笑起来。韩信这时很生气,很想杀了哪个青年男子,可是他转念又一想:虽然我很容易就能把他杀了,可是他身边还有许多的人,并且万一官府把我抓起来了,那样的话我就完蛋了,所以还是别杀他吧!韩信想完便从那
人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没出息,
可是我们再想,如果韩信当时杀了他又会怎样样呢?他将会被抓到监狱里。当然,那样的话他就不能给刘邦出主意,也就不会被人们称为“汉初三杰”了。
从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严,可是他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样,因为你要想实现自我伟大的梦想,有时候受到一点耻辱也是能够的,不然就不能实现自我伟大的梦想。这件事也说明了:”忍一时风平浪静,退一步海阔天空“的道理。
《嗟来之食》读后感2从古至今,无数人为了自己的尊严而付出生命,那么在尊严和生命之间,你会选择什么?
《嗟来之食》中,讲了这样一个故事,齐国富商黔敖在闹大饥荒时,带着一些食物给饥民。其中一位饥民对他说“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”。这句话点醒了他,他为饥民准备食物,本来是善举,但是他给饥民食物时,高高在上的态度却损伤了饥民的尊严。
这个故事好似一把小铁锤,一下敲醒了我的.心,让我如同醍醐灌顶一般恍然大悟。故事中的饥民以实际行动证明了“生命诚可贵,尊严价更高。”
没错,人人都有尊严。但能做到为维护尊严而放弃生命的能有几人呢?有人认为没有生命尊严就没有价值。但是,没有尊严的生命又什么意义?由此我想到了投江铭志的屈原,我想到了留下“自古人生谁无死,留取丹心照汗青。”千古绝唱的文天祥,以他们的身份和才华,如果仅仅是为了活着,都可以不必死。而他们为了保留自己的尊严和气节,坦然赴死。
有尊严的生命才会更有意义。
《嗟来之食》读后感3初二的第一学期,我学了《嗟来之食》这样一篇小故事,1.小故事却有大智慧,这则故事使我受益匪浅。
《嗟来之食》讲的是:有一年,齐国发生严重饥荒,许多人没有饭吃。一天,有个齐国富人黔敖,做好饭汤摆在路边上,等待饥饿的人来吃。后来,有一个饿者,衣衫褴褛,昏昏沉沉地向黔敖走去,黔敖2.恭敬地为饿者送饭端汤,却说:“喂,来吃吧”饿者突然瞪大眼睛对黔敖说:“我就是不吃带有侮辱性的东西,才落得如此地步!”于是断然谢绝,最终因不吃东西而饿死。
故事中的饿者,令我十分敬佩,虽然没有饭吃,衣服破烂,但他有骨气,有尊严,不食嗟来之食,是个顶天立地,铮铮铁骨的汉子,3.而黔敖则是为富不仁,沽名钓誉罢了!
饿者不食嗟来之食最终落得饿死的下场。朱自清宁愿饿死,也不吃日本大米,可见朱自清也是那样有骨气,有人格尊严。而当今时代,又有谁能够像他们那样有着铁一般的骨气,我想恐怕是少而又少了。现在的人们,如果饿上一两顿,哪还谈得上铮铮铁骨,恐怕是连尊严也不要了。
所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,现在的'人们,缺少的就是骨气,尊严,没有顽强意志。这则故事对我启发很大,4.所以,在走向未来的路上,我们必须学会拥有这样的高尚品质,才能让我们走的更远。
《嗟来之食》读后感4今天,我们学习了一篇课文《嗟来之食》,主要内容是:有一年,齐国发生了大饥荒,富人黔敖在路边摆放了食物,施舍给灾民。一天,一个饿得少气无力的人来到这,黔敖拿着食物让此人吃,可他不吃,最后饿死了。
这篇课文引起了我的深思:那个人真固执,虽然黔敖没有礼貌地气呼呼,当然可以走开,但黔敖已经道歉了,就可以吃了。为什么要这么固执呢?不会为了自己的尊严而死吧?可以先把食物吃了,帮黔敖干活啊,这样的话就是靠自己劳动所得了。还有一个故事讲的是:有个叫韩信的人,他年轻时受到一个人的侮辱,那个人对韩信说:“如果你不怕死,就用弓箭射死我,如果你怕死,就从我裤子下钻过去。”韩信没射死他而是从他裤子下钻了过去。后来,韩信当上了楚王。让人把当初侮辱他的人找来,给他封了官。有人问:“为什么当初不射死那人?”韩信说:“把他射死又有什么用呢?”这个故事里的`韩信,也没有为了尊严而射死那人啊,最后他还当上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物,有力气了,就可以去干活挣钱,这样的话就不会饿死了,生命是多么可贵呀!所以,我不赞同那人的做法。
《嗟来之食》读后感5今天,我们学了《嗟来之食》,这篇课文对我的启发很大,课文的主要内容是这样:
有一年,齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物,施舍给过路的灾民。
这天,远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞,拖着一双破鞋,昏昏沉沉,跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见,左手拿起食物,右手端起汤水吆喝着:“喂!吃吧!”,那人猛地抬头,瞪视着黔敖说道:“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的!”
黔敖听了,赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物,最终饿死了。
曾子听说了这件事,说:“何必这样固执呢?但遇到不客气的'招呼时,可以走开,但人家已经道歉了,就应该吃了。”
这篇文章,使我明白了一个人的尊严的重要性。
但我认为人得尊严固然重要,可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么情况下。没有了生命,什么也就没有了;只要有生命,虽然暂时失去了尊严,但可以在今后重新获得尊严。
《孙子兵法》的创立者孙膑,为了躲避追杀,跳到猪圈里,装疯卖傻,又是拿猪粪往脸上摸,又是往嘴里塞猪粪的,虽然看来他暂时失去了尊严,但他却保住了生命。由于他生命的存在,最终他又赢得了自己的尊严。
所以我认为生命和尊严是同样重要的,维护自己的尊严要区分情况。
《嗟来之食》读后感6《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是:一位灾民,为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍,最终饿死街头的故事。
我想,我们每个人都有尊严,也有维护自己尊严的权利, ……此处隐藏1800个字……p>
中国古代有句老话:君子不受嗟来之食,意思是说:一个有尊严的人,是不会接受别人的施舍。我曾在网上看到这样一个小故事:杭州有一个勤工俭学的大学生,到一家面包房推销黄油,和老板约定第二天上午10点见面。第二天学生准时到达,但下午4点,老板才慢慢赶来,大学生厉声告诉他:“你可以不买我的黄油,但你不能伤害我的尊严,像你这样言而无信,你一辈子也成不了大老板!”老板被惊得满头大汗,但很快就竖起大拇指,不仅和这个大学生签了定期合同,而且给他介绍了很多生意伙伴。
今后,我一定要以哈默为榜样,做一个有尊严的人。克服缺点,做新世纪的主人。
《嗟来之食》读后感11徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”读完,我感悟颇深。
主要写了齐国发生大饥荒,黔敖在大路旁边摆设了食物,施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍,不吃“嗟来之食”,最后被活活饿死的故事。
读完这个故事,我认为每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严,做一个有骨气的人。在这个故事中,我从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,感受到了“人穷志不短”的高贵品格。
在我的身边,就发生过这样的事。有一天,我和妈妈去书店买书,在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力,围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画,回家留作纪念。我们正要走时,来了一个戴眼镜的年青人,穿着西服,一副很有钱的'样子,只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去,咿咿呀呀指手划脚,手里拿着一副字画要送给他,意思说:“我不要你的施舍,字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹,把字画扔在地上,嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放,两个人还争了起来,聋哑人把钱还给了他,年青人毫无办法,知道自己错了,没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下,他灰溜溜的走了。
不会尊重别人的人,别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质,我们应该向中的穷人学习,做一个有骨气、有尊严的人,因为尊严无价。
《嗟来之食》读后感12语文课上,教师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年,齐国遇到了大饥荒,一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天,走来一位少气无力的.人,富人傲慢地施舍给那人食物,那人不肯吃着嗟来之食,富人向他道了歉,但那人终因不肯吃食饿死了。我觉得那人太固执了,何必宁死不吃食呢?
当教师让同学们评议《嗟来之食》时,全班同学的意见出现矛盾。一部分同学说不该吃食,另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最宝贵的,仅有活着才能更好地体现尊严,那坚持不吃食,最终因饥饿而死,又留下了什么尊严呢?那要是吃了食物,度过了荒年,也不必须失去尊严,难道生命不比尊严更宝贵吗?吃了别人施舍的食物,并不意味着丢掉了尊严,能够经过自我的行为维护尊严。历史上,韩信受胯下之辱,但他辅佐汉高祖刘邦打天下时,被认命为大将军,他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜,英名千古流芳;越王勾践在吴国做了三年苦役,忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国,回国以后,他发奋图强,一举打败吴国,他的故事也永垂青史。
同一个问题从不一样的角度看,会得到不一样的结论,在此我认为嗟来之食能够吃,也应当吃。
《嗟来之食》读后感13每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。
这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,感触很深。课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的。
是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。
读了这篇文章,我的心情久久不能平静。尊严是每个人都应有的,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人,们究竟应该怎样对待尊严呢?
在我认为,那人做的对,不应该吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。你可以去批评一个人,但是不可以去侮辱一个人。在困难和诱惑面前,们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自己的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。
们现在是学生,那怎么样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的';在校园、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自己值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……。
《嗟来之食》读后感14在教室里,老师讲着一篇课文—《嗟来之食》。
《嗟来之食》这个成语故事,讲的是这样的:有一年,齐国发生了大饥荒,黔敖在施舍给灾民。有一天,来了一个灾民,没有力气了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。
读完这片课文,我感处颇多,那个灾民有尊严,但太固执,可有尊严的人不分健康、残疾,比如一个故事:
在美国,一个人开了一家店,不久就关门了并欠债累累,他很灰心,觉得生活欺骗了他,对任何事都失去了信心。他只想向银行借100元,回老家,然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。
然而却在去银行的路上,他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼,“嗨,年轻人,打起精神来,你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了,想了片刻,坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元,因为他觉得他还年轻,有能力找一份好工作,并过上快乐的日子。他用在银行借来的`20xx元开了一家公司,每天都用新的面貌来争取成功后来,他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨,他都会对着镜子大声念到:
我忧郁,因为我没有鞋。直到在街上见到一个人,他没有脚。
《嗟来之食》读后感15今天我们在作文班学了一篇文言文《嗟来之食》。说的是战国时,齐国有一年闹大饥荒。有一个很有钱的人名字叫黔敖,他在路口放置食物,等待饥饿的人来吃。这时来了一个难民,黔敖把一些食物给难民说:“喂,吃吧!”那个难民说:“我宁可饿死,也不吃这样不敬的食物!”说着就走了,没走多远就饿死了!
如果我是难民,我就会吃得。因为如果饿死了,什么也干不了了,有生命才可以以后做别的事情。生命是宝贵的。
古时候有一个叫韩信的人,一天他走在咸阳桥上,几个小混混挡住了他回家的.路。那几个小混混说:“要想过去就得从胯下爬过!”韩信知道跟他们纠缠很可能丢掉性命,就忍了。从胯下爬了过去。后来韩信当上了大将军,带兵打仗,立下许多战功,帮助刘邦建立了大汉王朝。他又回到当年的咸阳桥时,那些小混混们吓得要死。
俗话说的好:忍一步海阔,退一步风平浪静。如果韩信当年不从胯下爬过,而是跟那些小混混刀刃相见,那他可能早死了,就想那个而死的人,没有人知道他的姓名。
所以,许多时候我们需要忍一忍,忍能成百金。小不忍会乱大谋。我们要学会忍,逞一时之快,没了姓名,怎么干大事!