《格列佛游记》读后感

《格列佛游记》读后感(15篇)

当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读后感记录下呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《格列佛游记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

这本书讲述了一个奇妙的故事，书中的小人国，大人国，飞岛国……无不令人感到惊奇，世上真的会有这样奇妙的地方吗？如果有，那会在哪……

儿时也曾读过这本书，当时只是觉得有趣。那小人国里的人儿真的那么小吗？如果我能去到那，我是不是也成为大人了；那由马儿统治的国度，是真的存在吗？；格列佛的游记让年幼的我很是羡慕，觉得这本书简直就像一个有趣的童话。而今日再读这本书，我特地去了解过了它作者所处的年代背景，再阅一遍它的内容，却品出了一些不一样的，讽刺的气息。

儿时的童话故事，似乎是换了个狰狞的面具。仿佛大梦初醒，我发现书里竟有这样的黑暗的一面——乱做实验的科学家，被独裁的君主统治的飞岛国百姓，小人国国王膨胀的野心……我不禁怀疑了：它真的，还是我记忆里面那美丽的童话吗？我努力的翻找着儿时阅读的痕迹，翻完了一本书，却一无所获。深吸了一口气合上书，要对它失望时。却看到了书面上大大的黑字《格列佛游记》，对啊，格列佛游记。这本书，本就是他那种不畏艰难险阻，勇敢探索，坚持不懈的写照啊。我仿佛是从黑暗中找到了第一座灯塔，而渐渐的，光明的景象离我越来越近，越来越近……

格列佛的精神，是十分可贵的。虽然遭遇太多太多的不幸，他却从未想过放弃航海冒险这一事业。在生活中，这样的人更是很多。我曾看过一篇报道，一个七旬老人，虽然眼已花，发已白。却仍然坚持做着他从十几岁就开始做的工艺——制扇。尽管这个工艺不能为他带来什么财富，也不能让他出人头地。但他就这样一直的做下去了，在报道的最后，他遗憾的说了这样一句话：“如果我走了，这个手艺就没了”看到这，我潸然泪下。他这种几十年如一日的坚守，不也是很好的诠释了这种精神吗？

在格列佛游记中，这种坚持的'精神就是它的精髓所在。坚持，全书没有提到这个词，但是它却最好的证明了这两个字。反观我的生活中，我很多时候是没有做到坚持的。就像平时在数学的练习上，在一会的思考后，没解出答案我就会对这道题失去信心，认为自己做不到。现在回想起来，可不是缺失了这种精神吗？如果我能做到有格列佛的一半的坚持，我的数学成绩也许就不会跌得那么厉害。可见这种精神，不是人们口中的：“我希望能做到”而是必须要做到的。如果做不到，反倒是对自己的不负责了。但是口上说着是很容易的，无非就是动动上下唇，吐出几句不会实现的承诺罢了。而我认为，应当用我的行动去履行了这个誓言之后，再来说，我能做到。

格列佛游记，真的带给我太多太多的感慨。我更要感谢它，给我点明了前路，让我明白，今后的路，应当怎么走。

大家一定都很了解“大人国和小人国”吧，最近我就读了这个“大人国和小人国”的原本，当我看到这本书时，一直认为它是和《鲁宾逊漂流记》一样的书。可是真正翻开书，看到前言和内容后，我知道了这本书，这是一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的一层面皮，尖锐深邃的讽刺才是它内部的灵魂。本书作者斯威夫特用这种独特的讽刺方法，尖刻辛辣的讽刺文章中描述的主人公格列夫在四个不同国家遇到的奇闻趣事，抨击十八世纪英国的政治、法律和对外政策等等。让人以一种别趣生动的形式了解了十八世纪的英国。

这些在每个地方都有体现，在小人国时，格列夫帮助小人国国王打败它国，却善良的不愿意将他们毁灭，可是不仅没有得到赞赏，还使国王很不高兴;皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识使得佛林奈浦大为恼火，就联络其他大臣设谋陷害、大加毁谤。于是，小人国君臣贯通一气准备除掉格列佛。他的好意却成了别人杀他的理由，也就像英国君主一样，绝对不会让人威胁到自己的地位，也经常听信小人谗言，部分是非黑白。

还有在大人国时，国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的'祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。也就像那些君主，从来不愿意承认别人比他厉害，不愿意听取别人的建议。

而在飞岛国，飞岛国的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食，却没有人去顾虑这些。接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。这飞岛国的人就像那时十八世纪的英国，国王沉静在自己的世界里面，根本不管不顾自己的子民。那些贵族可以随意欺辱低级的贫民，却没有人去管束。巫人岛的事件让人明白了很多人都会颠倒黑白，让人非不清事件的真相，让那些无辜的人死去也没有人去管，去理会。

格列夫最喜欢的就是慧骃国了。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而“列胡”(雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题)则是马所圈养和役使的牲畜。格列佛的举止言谈在“慧骃国”的马民看来是一只有理性的“列胡”。 在“慧骃国”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与马为友。并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。

这个暑假，我读了《格列佛游记》，时至今日，主人公格列佛漫长的16年航海生活仍令我记忆犹新，并且充满了好奇。《格列佛游记》是英国作家约翰·斯威夫特的成名作。

这本书的主要内容是：书中主人公格列佛是一个喜欢探险的人。第一次航海遇险后，他被俘虏了，被押送到小人国——利立浦特。那儿的人都称他为“巨人山”。可是没过多久，小人国养不起他了，他又来到了大人国，他只有当地人的十二分之一那么大，那儿的东西对他来说都是庞然大物。接着，他又来到了飞岛，整个一座岛都是飞行在空中的，在参观完当地的科学院之后，最后来到了慧S国，那儿和他的祖国完全是颠倒的，慧S国事马统治着人类。慧S是马，人类在那有个难听的名字——野胡。在慧S国里，野胡就是最低贱的动物，一切重体力活都是他们干。在那儿，慧S觉得野胡是最没理智的动物，但格列佛在一次谈话中对他的马主人说：“在我们的国度里，最有理智的就是野胡。”他在一次海难中流落小岛，进入了小人国、巨人国、飞岛、慧S国。在他与各国人交流时，对他们关于人类的古怪看法感到不解。 ……此处隐藏10437个字……巨人国里，他却成了巨人们的玩偶，在他们之间是那么的渺小，脆弱，似乎轻而易举就可以被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的.磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。当然“书”不仅仅带给人们更多的想象空间，更深层次的是留给读者们一系列自我思考的问题。在读了书之后我们总会想一想在书中得到了什么：是一种信息、一种情感、一种思考……

他大谈人的天性，不是奢侈浪费就是贪得无厌，还有的就是心甘情愿被金钱所奴役。在我看来格列佛落入4个不同的国家正是他所想要道出的4种境地，人总是被迫到某一个境地之中，其中的无奈和辛酸也只有自己才能明白，很多时候人只是渺小的个体，大多是身不由己。或许在不同地境地中人也会开始有变化，有些变得狡猾、趋炎附势；有些则变得坦然、坚强。格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，是他觉得幸福和圆满的，在完全融入这个社会后，与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

故事中的慧因国也是我们所追求和向往的理想社会，在这里你不需要对人有所猜忌，不用处处用一种防范的心来迎接周遭的人和事。这让我想到了“天下无贼”，一种人们的向往的社会。但这样的社会真的有吗？而今社会，在我们现实的世界中，有着太多令我们不安的因素，让我们有太多的避讳，久而久之我们就产生了许多避而远之的想法。说实话在看《格列佛游记》的时候，无可置疑的是作者的文字与故事场景让我们产生了共鸣，我们不得不好好审视自己，在我们的身上有没有这些顽疾劣根的影子。

看完了英国作家斯威夫特的著名讽刺小说《格列佛游记》，我的收获颇丰。作者以幽默活泼的笔调，讽刺了当时英国社会中的种种弊端，同时又以生动离奇的想象，开启了三段奇幻之旅。

《格列佛游记》分为三部，分别为《小人国游记》，《大人国游记》和《慧驷国游记》，每一部都各有特色，离奇有趣。

第一部《小人国游记》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而众所周知，利立浦特实际上就是当时英国的缩影，无论是高跟党还是低跟党，大端派还是小端派无不反映了当时英国的党内斗争，从这些因为鞋跟高低和鸡蛋吃法上而产生的矛盾，可以影射出当时英国政客们无心于人民，只专注于一些鸡毛蒜皮的小事这一事实。同时从格列佛被利立浦特的大臣们逼走，我们也能明白猜忌和怀疑是人类最大的弊端之一。这一部作者运用了大量的讽刺手法，以幽默的笔触描述了格列佛的所见所闻，然而却是暗讽当时英国社会的腐败和罪恶，讽刺手法十分高强。

第二部《大人国游记》，相比于第一部，更加具有想象力，所发生的故事更加离奇凶险。然而在同巨人国国王的谈话中，作者借国王之口发表了自己对人类自身文明的见解，同时也对当时英国社会所存在的弊端给予了十分中肯的批评。这一部中最经典的便是这样一句话事实上，其他动物一点也不比人类逊色。在我看来，人类已经毁灭了世界，自然界中的一切也都在渐渐的离我们远去。这段话指出了人类无能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人类的局限性，在大自然面前，人类是渺小的，甚至于微不足道，而人们破坏自然的行为也必将受到惩罚，这一句是对我们的.警示，也是对我们的忠告。

前两部作者以不同的视角鞭笞了英国社会中所存在的矛盾，而第三部《慧驷国游记》作者则以更加理性的态度审视了人类。

第三部《慧驷国游记》通过对慧驷的描写，反省了人类本身所存在的不足。野胡代表了狡诈和好逸恶劳的人类本性，慧驷则代表了正直理性的理想人类。通过对比，突出了作者的写作目的。在慧驷国中，没有撒谎，没有虚伪这样的字眼，那里的一切都是朴实的，纯洁的。哪里的慧驷诚实，宽容，热爱生活，对婚姻，生育，教育秉持着理性的态度，它们没有欲望，懂得友爱互助。在那里，格列佛受到了慧驷族高尚品质的熏陶，对丑恶的人类感到厌恶，甚至发展到了回家后只和马交流的地步，作者运用夸张的手法，突出了人类丑恶的本性。这一个部分是作者对我们的告诫，同时也包含了他的期盼。

这本书对于我们不仅仅是一本离奇的游记，更多的是让我们进行了一次心灵之旅，它让我们反思自身的不足，了解更多的人生道理，真是一本百看不厌的好书！

《格列佛游记》读后感这个暑假，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因，读后感《《格列佛游记》读后感1000字》。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。格列佛在慧因国里度过了一段美好的`时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人*卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、

鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。