狼图腾读后感(13篇)
当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的狼图腾读后感，欢迎阅读与收藏。
狼图腾读后感 篇1前一阵看了许多女作家写的书，虽然文笔很好，可以体会到女性特有的细腻笔触，但华丽的文章看多了，感觉就像蛋糕吃多了---腻。况且小女人的文章终究有些自艾自怨，矫揉造作，于是我就特意找了这部男人写的书来看，阴阳调和。
我这里说的男人，是指可以从他们文章里感觉到阳刚之气，而不是像村上春树、郭敬明等完全被城市化的小男人，写的东西比女人还女人，一个词---矫情。
《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的'友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类本身，进而带着疑问去思考：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
在阅读时，我似乎已经置身于呼伦贝尔大草原，像男主人公一样，与一群豪迈的蒙古人生活在一起，同他们一样对着腾格里祈祷，看着狼群用智慧的方法攻击黄羊，坐在篝火胖吃着鲜美的羊肉，那些狼群的战利品。非常欣赏蒙古人的那份豪迈，那份真诚，那份热情，不论你是谁，你来自何方，他们都会用新鲜的羊奶和美酒招待你，他们会毫不保留的把自己在草原生存的经验和技巧完完全全毫不保留的告诉你，所以在蒙古生活，你会感受到一种原始的自由和轻松，人与人之间没有隔阂没有墙壁。每个人之间都可以敞开心扉。古典的蒙古游牧文化不仅是蒙古人坚强性格和伟大创造力的源泉，也是历经千年的考验最能和草原和谐相处最环保的文化，今天如果想保护环境就应当保护这种文化。
最后说一点意见，也许因为作者是个探索异族文化的知青，他在书中声嘶力竭，大费笔墨地喊着：蒙古文化好啊，比汉文化好！却让人很难产生共鸣，感觉说教成分多些。
狼图腾读后感 篇2妈妈说，阅读《狼图腾》，是一场让人酣畅淋漓的精神盛宴，难能可贵。
我不信，趁着暑假，读了，读了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再现。
举目眺望，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，那些有关狼的传说和故事，狼性，对，中国的狼性。狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，中国的英雄本色，像宇宙中的暗物质一样，渐渐远离我们，从我们的记忆里慢慢退化，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的堕落与愚昧。该醒醒了，中国人！
《狼图腾》——我读懂了狼，我读懂了你：卧薪尝胆、同进共退、表里如一、钟情重义、不屈不挠。众狼一心的战斗精神；鞠躬尽瘁的狼群本质；以身殉职的顾全大局。你读懂了吗？中国人！
在人类与自然、人性与狼性、狼道与天道之间存在着追求和交点，闭目沉思，仰天长叹，我们中国人的身体被注入了太多的“羊性”，还一直在不断地被灌输，在所谓的'和平与安定中，古老而悠久的华夏文明——人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代，民族复兴的伟大潜力被深深埋葬，我们乐于享受安逸的日子，我们对生活妥协，对生命不负责任。崛起吧，中国人！
《狼图腾》告诉我们，如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，轮不上劳动创造以后的一切。绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，四处奔跑。不一会儿，即使羊群恢复了平静，但有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑上前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬的是你，不是我。”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧，无所谓，事不关己，与现代中国文明何其相似，当今中国存在的英雄精神和民族性格日渐颓废进入雌化的现状，美其名曰男女平等。
《狼图腾》揭示的就是从华夏性格角度找到了中国文明落后的根源。其倡导的开拓进取的团队精神和家族责任感，呼唤伟大强悍狼文化的回归，刻不容缓，我们民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！
男儿当自强！做人当自强！中华当自强！解“狼”之谜，识中华文明，显英雄本色。
建议你，读《狼图腾》。
狼图腾读后感 篇3读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。
《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的'岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原 ……此处隐藏5797个字……仰！
狼图腾读后感 篇11小升初的那个暑假，根据妈妈的购书清单，从书店买了一大堆书，其中就有《狼图腾》。回到家，我开始一本本随意翻过去，想找感兴趣的书先看。翻到那厚厚的《狼图腾》时，发觉这竟是一本小说！望了望一旁的《二战风云》、《水浒传》、《××诗歌集》、《××散文集》······于是，从小被外婆的“大灰狼”吓到大的我开始看起了这一本恐怖的书。
其实看了才知道这本书为什么这么出名的原因。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青，我觉得书中的'男主人公陈阵就是他的“化身”。书中几十个主人公与狼的故事很自然的连贯在一起，一气呵成。情节曲折紧张，跌宕起伏，场面宏大而神奇有时候我看着看着都为主人公与狼出一身冷汗。有大青马机智勇敢地独闯狼阵，帮助主人公们狼口脱险；有外表和内心都很温柔的蒙古女人和九岁小孩与半夜偷羊的狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古年长的猎人毕利格老人坐山观狼群设计伏击黄羊群，带领村民坐收渔翁之利；有跳进石圈里叼羊却不惊动狗的飞狼之谜，令人疑惑重重；有狼群与军马惨烈的生死决斗，最后却同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，蒙古牧民面临着生死危机；有牧羊犬和草原狼的相见如仇，不共戴天；有人与狼的殊死较量，却依旧相存相依；有陈阵千辛万苦喂养大的小狼，长大后却依旧狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对狼群的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔，对大自然造世主的忏悔······震撼了我们现在已经不能被轻意感动的心灵，让我们在读过之后会不由自主地去反思，去忏悔。
看完这本书，好几天晚上一闭上眼睛就想起书里的情节，突然明白为什么陈阵非常坚持地想要养育小狼，尽管我以前非常怕狼，认为狼很邪恶，狡猾，讨厌，现在的我却十分敬佩狼，书中的狼与人作战时的勇猛，那巧妙的作战布局，完美的作战计划，让我不禁遐想，孙子兵法或许是借鉴了它们？现在有好多草原都被开发了，野生的狼越来越少了，看动物园里的那些狼，如同犯人一样，被终生囚禁着，哪有一点真正的狼的威风？！就因为狼会偷羊，越来越多的人都致力于去打狼，难道真的要把狼赶尽杀绝了，当它们的化石成列在博物馆里了才好吗？生物的多样性已经被人类打破，再这样下去，最后遭殃的还是我们人类自己啊！
狼图腾读后感 篇12朦胧的月光洒在广阔的草原上，一声悠远的长吼划破深邃的夜空。你可知道这是草原上的精灵用歌声对着月亮祈祷?奔跑、跳跃、速度、力量，我无时无刻不感到书中的文字在我的脑海中激荡。一部描写狼的旷世奇书，让我重新认识了这个草原上的精这些精灵有耐心，为了猎物可以等上几个甚至十几个小时，一动不动;他们团结，从不丢下老弱病残，而是将食物平均分配;他们从不单独行动，而是统一听从指挥。它们是兵法的创始者，进退自如，行动神速，可以说《孙子兵法》就是来源于狼的智慧;而我们在欣赏韵律悠长曲折的蒙古歌曲时，岂知这也是源于那位天才的歌唱家——狼。
狼的智慧多到足以与人类争斗了上千年，它的毅力、坚忍不拔，让我为它赞叹，然而最让我感动的是它那不可动摇的尊严。狼的耳朵永远直立着，不像狗一样耷拉下来，狼的尾巴永远不会像狗那样翘起来摇摆，狗可牵，狼不可牵。我在动物园里看到过各种各样动物，但从未见过狼，他们独守着那份骄傲，那份尊严，永不低头。
人类是万物之灵，但在这些方面，又能比狼强多少。有多少人半途而废，总是向挫折低头，有多少人为了功名利禄，不惜不顾尊严，卑躬屈膝;又有多少人因为自私自利而不顾朋友家人;。更可笑的是，人们竟然因为狼损害了他们的一己之利，就把他们作为邪恶的一方编入故事不断传说，像《狼和小羊》、《小红帽》竟也成了我们要学习的内容，这使许多人对狼的看法根深蒂固。有时，一群狼捕到许多黄羊，人们本来应该给它们留下一些，却贪婪地全部把狼的成果运走，还反过来责备狼偷吃他们的羊，却不想想他们对狼又做了什么?
人类大量捕杀狼，他们开着汽车与狼赛跑，使一匹匹狼死在枪弹之下。他们在食物旁放上狼夹，让狼痛苦地挣扎。无非是为了自己的.私利。可是，人们却没有想过，狼没了，羊群、牛群开始大量繁殖，草原被破坏的千疮百孔，老鼠在草原上大量打洞，马腿常常被折断，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍贵的，但草也是最脆弱的，腾格里把狼派下来保护草原，人们却自以为是地杀害他们。
风沙吹着，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，与之消失的还有那些草原上的精灵。我想像着人们没有私心，但人们不可能没有私心;我想想着没有风沙，但不可能没有风沙;我想象着“风吹草低见牛羊”，可是草分明已枯黄。
夜寂静的可怕，我们何时才能再听到草原上精灵的歌唱?
狼图腾读后感 篇13在《狼图腾》上映的时候有幸与家人一同去影院观看了这部影片，被片中草原的壮美与狼性的精神深深吸引，于是开始了原着的阅读。
图腾，源出印第安语，意为“他的家族”。是人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
文中草原的壮美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。而随着当代文明的入侵，自然生态与工业文明的对犹如一把利剑刺向读者的内心。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。正是因为如此，当观众贯注于自然与文明的冲突时，有感于狼的'血性，很多观众会自然而然的站到狼的立场上，对人类的作风感到不快。
书中的毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，毕力格意为“智慧”。他的话语中充满着饱经风霜的智慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位智慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。 从某种方面我也对他感到了某种深深的担心，因为他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是因为对文化本身的忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区发展的落后。
而书中另一派以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。作为工业文明与贪婪的象征，他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，这是全书中最震撼人心的地方，外来文明毫不留情的举枪，生命所展现的顽强与不屈。
在目睹了狼的血性之后，被这种不屈的生命所折服，包顺贵并没有因为自然的壮美而放弃征服的脚步，却选择了尊重，这就是作者的立场表现，人类征服自然没有错，但会反思环境掠夺的恶果。在这个角色身上，包顺贵始终代表着外来人，不像草原牧民融入自然，也不像陈阵对自然生命充满了幻想，因此他最能代表第三方立场，从过度开发到选择尊重，文中关于草原狼性与文明秩序的取舍，但这一切都被文章的主题提纯为一个图腾，狼的图腾是一面旗帜，是旗帜就有两个面，但不是正反面，因为旗帜两面都一样，自然一面，文明一面，不偏不倚。
