《家》读后感500字（通用27篇）
认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《家》读后感500字（通用27篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《家》读后感1巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要扞卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
《家》读后感2《家》，巴金《爱情三部曲》的第二部长篇小说出版于1933年出版设为良友图书公司，主要讲述了物中主人公周如水的朋友吴仁民的经历，描写了旧社会时期各种不同的思想动态。
这是一部在那个混乱的时代而作的书，因此难免会有些浓厚的时代气息，封建、愚昧、腐朽，那些旧社会的东西依旧无法磨灭，这些东西无形的正在行凶作为就社会的残留，像一把锋利的刀刺杀这每一个人，而书中的高家，就是典型的代表。
高家是一个有钱的人家，还算有些气派，住的地方叫公馆，老爷是前清的举人，有个一官半职的，家里还有些许俾女，然而就在这样一个显赫的家里，却有着代表性的悲惨命运。
当我读完这篇长篇小说之后有了深深的感受，我觉得我是幸运的，可以在这种生活环境下成长，也庆幸有这么好的父母。
我也经常把自己的作文和巴金的文章做对比，巴金的文章常以家庭为题，把人物都写得很生动形象，更可以突出人物的个性、特点，他也会经常写一些景物，每次都把事物描写的淋淋尽致，我也会经常阅读他的文章。
我的作文也有很多不足之处，用的四字词语很少，并且还驴头不对马尾，这些作文可能只有开头好罢了，简直就是流水账，而且我也很少读课外书，有时候读课外书时也是三心二意的，每次写随笔的时候都会想好半天。当我读完巴金先生写的这篇文章之后，我一定会象巴金先生学习的，我也会珍惜现在的生活，好好学习，报答父母，谢谢他们给我一个这么良好的生活环境。
《家》读后感3今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人，虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
《家》读后感4《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，这本书讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》读后感5最近一段时间，我正在看《写给儿童的中国历史》这套书籍，其中有一篇文章我非常喜欢，那就是“东汉的发明家”。现在让我来讲给你们听听吧!
从前的人们过着劳累而又艰难的生活：因为没有造纸的技术，人们也不会印刷，他们只能将字刻写在木板或者竹筒上，这样的书籍很重，读起来也不方便，更不利于随身携带;没有指南针，人们有时候很难分辨方向，也不知道什么时候或哪个地方会发生地震……到了东汉时期，有个叫蔡伦的人发明了造纸术，制造出轻巧而又方便的纸张;张衡发明了浑天仪和地动仪，可以帮助人们了解天象、预测地震。
张衡是我最喜欢也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去负 ……此处隐藏8968个字……，至少，我们就应保留那种奉献自我的忘我精神。这样，当夕阳西下，我们能问心无愧，我对得起自我，我对得起他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人鲁迅。
《家》读后感23亲爱的读者，看到“家”这个字，你们一定会想到一个温暖的地方，一个充满爱的地方。再想想“肩挑一个家”这五个字，读者们一定会想到自己的爸爸，因为在一个家庭里爸爸是家里的顶梁柱。不过，不是只有爸爸才能肩挑一个家，小孩子也可以的哦！
我说的这个小孩子就是胡继汕，胡继汕出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只能出去打工，照顾妈妈这个艰巨的任务就落在了胡继汕的身上。
他们家虽然穷，但没有失去爱心。最令我感动的地方是：星期六，胡继汕看了四川汶川地震后惨不忍睹的场面，他看不下去了，拿起一个袋子出去了……“孩子，拿去吧。”一个老爷爷给了胡继汕几个瓶子。胡继汕连忙说：“谢谢您，老爷爷。”
第二天，胡继汕把钱放进了投钱箱，同学们一看，“哇，三十块。”老师也非常惊讶。她对胡继汕说：“你家经济也困难，你有这份心意就行了，钱你就拿回去吧。”“不行”胡继汕坚定地说“连拾破烂的老爷爷都帮我，现在别人有难了，我怎能袖手旁观呢？”
读到这一段，我非常敬佩他，我们在别人有难的时候，就得帮助别人，那么在我们有困难时，别人也会帮助我们。我相信只要人人献出一点爱，世界就会变成人间天堂。
《家》读后感24玛特廖娜是一名普通的农村老妇女，她勤劳温顺，逆来顺受，乐于助人，胸怀宽广，心态平和，从不为为生活的琐事而抱怨，对生活对周围的人充满爱，反映了典型的俄罗斯民族性格。她的一生多灾多难。物质贫乏，住在破旧的木屋里，只能吃土豆和大麦过活。即使生病了也得不到及时的医治，在集体农庄干了二十五年却领不到养老金，为此不得不四处奔波。早年也曾有过美好的爱情，但丈夫去了战场，从此下落不明，六个孩子相继夭折，她还被认为带有邪气。玛特廖娜坦然的面对一切的不公与磨难，对一切都是善意的平和的。通过劳动，她就能行之有效地恢复好心情。不仅如此，她还乐于无私地帮助身边的人，并且毫无妒意。作者并未对其外貌多做描写，玛特廖娜的美在于其内心的纯洁和神圣，在于其善良的微笑。
与玛特廖娜形成鲜明对比的是村子里的其它人。毫不负责的社会保障处的工作人员，总是找玛特廖娜帮忙的妇女们，甚至在玛特廖娜死后，一心算计她正房木材的法杰依，只顾争夺木屋的三个姊妹无一不是自私自利，只为自己的利益考虑的卑鄙的人。
在如今的社会中，越来越多的人被利益蒙住了双眼，变得自私自利，正因如此，我们更需要像玛特廖娜那样纯粹，平和的心灵。就如小说在结尾写到的“我们大家就生活在她的身边，却没能理解，其实她就是那种谚语里常说的圣徒，没有这样的圣徒，村子就不复存在。城市也不复存在。我们整个地球也不复存在。”
《家》读后感25一个拖着年迈体弱的身子在一座破旧的木屋里面生活的农妇，木屋是她仅有的一点财产，但是却并没有给她带来幸福，亲戚们和养女一直都在惦记着她这唯一的一点财产，终于，在二月份的一个寒冷的冬夜里，在帮助养女拆自己的房子运送木料的时候，惨死在火车轮下。
玛特廖娜是我们很熟悉的名字，因为俄罗斯著名的民间工艺品就是这个名字，她是由“母亲（mather）”转译而来，我们的主人公也正是有着母亲的胸怀和圣女的心灵的人。玛特廖娜一生坎坷，她总是用宽容和仁爱对抗着世界的不公与残忍。她对自己的物质生活无欲无求，但是在精神生活上却是有着最崇高最虔诚的向往，她深受历史悠久的东正教的影响，按照东正教的教规来规范自己的生活，在言行举止和生活中的每一个细节上都流露出东正教女圣徒的那种神圣性。她为别人帮忙从来不求回报，在她看来，一切物质利益都是身外之物，都只是一时而无法永久保存。与她相比，那些还在玛特辽娜活着的时候就开始惦记着她的财产，在她死后马上就跑来瓜分她的遗产的那些人是多么的卑微和渺小。正是在像玛特辽娜这样遵守教规的人的身上，体现了大多数人已经丧失了的珍贵的精神追求和道德准则，而这些正是一个民族存在和发展不可或缺的东西“没有这样的圣徒就不会有乡村，就不会有城市，就不会有我们整个地球。”
玛特辽娜最后死得很惨，但是面容安详，并且保留了右手，因为上帝用来祝福的正是右手。
《家》读后感26自古以来，美德是我们中华民族发展进程中重要的文化内涵。我们炎黄子孙每个人身上都具备这种品质。要知道，一个人有了美德会让人尊敬，一个社会有了美德会处处充满着爱，一个国家有了美德会变得更加和谐、美好。
谈起美德，它像朋友间友谊、像人与人之间诚信、像时间，用再多的金钱也买不回来。他是孝敬父母、尊敬师长的统称。它，拥有不平凡的力量：会让世界变得更加美好。它就好似一曲动听的歌，歌唱着今天的祖国，传递美好的明天。
其实，美德并不是深奥的字眼，它是生活中的点点滴滴——搀扶起一位老人，捡起一张废纸，给一位长辈让座等等。
以前，《黄香温席》、《孔融让梨》等等故事，都向我们描述了美德的。又过了一些年，一位美德的好青年——雷锋叔叔，帮助他人、关心他人、爱护他人的崇高精神值得我们学习、赞美。
从古至今，也有一些人疏忽了“美德”二字，他们利用金钱、权利买走美德，把它放在一旁。你们不发现吗，现在，地上的废纸越来越多，它在人们的身旁擦肩而过，没人睬理。还是过了好一会一位老奶奶慢慢地弯下腰来，捡起放进垃圾筒；你不发现吗，现在，公交车上让座的人越来越少了，大家都很自私；你不发现吗，现在，一位老爷爷一不小心摔倒了，却无人把他扶起……
《家》读后感27生活中，总有一些困难尾随着我们，摆脱不掉，只有自强自立，才能克服这些困难。
《八岁女孩撑起一个家》中马丽是一个再困难中自立的小女孩。他爸爸在临终前叮嘱女儿：你一定要照顾好妈妈，于是爸爸去世了，他用自己稚嫩的肩膀撑起一个家。担负起照顾妈妈的重任。每天耐心的照顾妈妈，他从来没有嫌弃妈妈，每天还把妈妈照顾的无微不至。马丽生活那么艰苦，但她从来没用放弃学习，每天就在煮饭的时候借那一点火光来赶紧做作业，学习成绩名列前茅。
读完这篇文章之后，我感到惭愧。马丽能在坎坷的生活中学会自强，没有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困难前退缩不前。
记得前几个星期，我数学考差了，特别是计算以没有熟练掌握好，错了许多，为了提高自己的计算能力，于是放学我定计划，要求自己每天口算20道数学题，前几天都能做到，但到了第5天就不想练了，就放弃了。就这样，连续两个星期没练习。
后来看了这篇文章后，我开始反省自己，与八岁女孩相比我太惭愧了，我也要努力，于是，第二天，我又开始练习，直到这个星期，数学又考试，我进步了，特别是计算部分我没有失误，数学老师表扬我了，我高兴极了！有谚语说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
人生不是一帆风顺的，而是一条坑洼洼的道路，总有一些困难磨练着我们，面对困难自强的小女孩给了我一个圆满的答复。
