读后感的作文

【实用】读后感的作文集合十篇

无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的读后感的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读完《圆明园的毁灭》这篇课文后，我感到无比愤怒和惋惜。

圆明园是北京西北郊最大啊的博物馆和艺术馆。占地350多公顷，这向伟大的工程用了150多年的时间才修建成。但在1860年，圆明园被英法联军抢劫。然后觉得一片空后放火焚烧。现在圆明园只剩几根残柱的。

这些可恶的强盗，在我中国的领土上。胡作非为，座举世闻名的皇家陵园，就这样在侵略者的.魔掌下没啦！这一园林的瑰宝，建筑艺术的精华。是多少人的艺术的智慧和结晶啊！这段课文让我想到，我在手机上查看《圆明园的毁灭》时。在手机上不是写着十二生肖那圆明园喷水池里的牛头，猴头和和羊头被英法联军抢走了，中国有关方面汉堡花费了1亿多元，还从英联军那里拿回来。这本来是我们理应拿回来，现在却用了昂贵的钱才买回来，这都是可恶的侵略者做的。

如今我国的圆明园被侵略的多去了当时的宏，宏伟和瑰宝。想到这里，我无比愤怒和可惜。

这是一本优秀的书，让我深受启发，对我起到了指导作用。《特立独行做老师》这本书真的很吸引我，如果说刚开始看它是因为要完成学校的任务，那么后来再看它就的的确确是真的被它吸引了，它的每一章、每一节都是那么充满睿智、充满人性美，而这都来源于梅洪建老师活生生的生活。他把生活的点点滴滴记录下来，给了我们这些后来人学习的样本。

在这本书中不乏很多经典语句，比如：在正确的道路上走得勇敢叫执着，在错误的道路上走得勇敢叫愚蠢。在教育当中，我该做什么，比我能做什么重要得多。

又比如：教师从事的是教育事业，教育的核心是培养人、发展人和造就人，是为了发展孩子的知识、丰盈孩子的'灵魂、强健孩子的体魄，是为了让孩子获得可持续发展的能力。

在他的书中讲了一个真实的故事，他朋友的女儿小住在他家，当他们要一起出去的时候，这个女孩却不肯下楼，原因是要等她的妈妈来给她梳头发，这个女孩当时已经是个初三女生。由此梅洪建老师说：要培养孩子基本的生活能力。

对于这一点我深有体会，现在的孩子从小衣来伸手，饭来张口，在六加一的家庭结构下更是养尊处优，上学了还不会系鞋带、不会整理书包，长大了不会收拾房间，不会做饭，这种生活的“病态”已经变成常态，不正常已经变成正常，人的基本生活能力都已丧失，照此下去，何谈高素质人才，何谈祖国之栋梁！

所以，我特别赞同梅洪建老师的“要培养孩子基本的生活能力”这个观点。作为一名老师，我更是充满了使命感，在以后的教育教学中，我会把它贯彻始终，培养出具有基本生活能力，自理自立自强的合格学生，长大之后光耀中华！

今天看完了《迟到的间隔年》，多看上买的电子书，断断续续看了一个星期，其实静下心来看的话可能一天就能看完了，内容不多，读着也轻松。看完了需要写写读后感，但我仍在纠结于一个读后感视角的问题。我写读后感写来写去还是写自己的笔墨最多，基本上真的是“感”，通过书中阐述的道理来对照自己，感悟自己应该如何如何。这种视角我姑且称之为对照视角。还有一类视角是上帝视角，上帝眼中当然事件的一切都是图样图森破了。采取上帝视角的话可以尽情的剖析作者的身世背景，写作意图，架构手法和局限等等，常为文学评论家所采用。我认为自己写这样的东西阅历和知识积累还是不足的，虽然已经以这样的手法写过很多次了，写完之后看看总是觉得漏洞百出不值一驳。还有一种视角就是代入的视角，采用这个视角来写读后感的时候你仿佛就是书中的主人翁，但你又是现世界中的一个人，所以两个身份的结合使你可以用不同的风格和架构将书中的内容再复述一遍。如果想要更好的理解一本书的话，三种视角的读后感都采取一下，而且顺序应该是3——1——2、只是对于我这种笔墨贫乏的人来说，倒完全可以将三种类型的读后感合在一篇里面。

作者孙东纯从性情根子上来说就是属于那种云游四方的人，工作后他总是和一些五湖四海的背包客们混在一起，而且总是会问自己生命的意义。这种人就是属于杨绛所说的那种想得太多而读书不多的人吧。孙东纯对于工作并不是特别地上心，当发现自己有两万多块钱存款的时候第一个念头居然是：可以走了。也就是说，可以实现自己的间隔年梦想了，虽然他一开始计划的间隔年时间只有三个月，并且由于老板的信任和理解，还答应他给他保留工作职位三个月，等到他三个月回来后可以继续工作。孙东纯本来也是这么打算的，只是他的间隔年旅游快到三个月的`时候他意识到三个月的时间只够他从正常人的那种工作生活中走出来，并且真正意义上的间隔年才刚开始。他在间隔年刚开始的三个月里基本都待在东南亚，作者本来的打算是途径东南亚诸国走马观花，然后到印度去做义工的，根本没计划在东南亚滞留那么长时间。所谓义工就是志愿者之类，去帮忙照顾生老病死的人。后来作者在西藏也以此为目标，但是中国人的西藏找不到提供这类志愿者劳动的场所。后来他去了尼泊尔才找到的。我其实比较难理解义工的价值在哪里，跑那么老远的路去照顾几个快死的外国人，爱心泛滥了还是猪油蒙了眼？如果从为社会贡献爱心的角度去理解显然不成立，这和跑到山东去品尝正宗的上海本帮菜差不多一个调调。但是这却显然可以成为一个远行的理由，人做事情要是没什么目的的话就会觉得难受。而且这个目的得有价值，在作者看来，这份义工的价值就是教会了他“爱”的意义。我承认这可能是真的，帮小区里的老头老太们义务洗衣遛狗，中间会夹杂很多复杂的社会成分，可能会让自己觉得不舒服。而且语言上太相通了也不好，很多感悟和思想还没来得及在自己的脑海里酝酿成型便已经在和周围人或主动或被动的交流中变形了。

作者在东南亚那些闷热的国家里历经了各种磨难艰辛，见识了很多形形色色的旅行者。这些旅行者和他的共同特征就是穷游，绝不是仅为了旅游而来，更多的是行走、经历和感受，所以钱多钱少是个比较次要的问题。作者一路上住最便宜的旅馆，控制每天的吃喝花销，两万块钱居然让他撑了13个月。作者英语并不好，不过到旅行到6、7个月的时候他已经可以非常流利地用英语和各个国家的人交流了。以上两点足以让我敬佩。生活并不缺乏精彩，但是我们却常常缺乏勇气。缺乏勇气所以才做过多的准备，准备是无止境的，越是准备越是觉得准备不足，等到发现自己其实不用准备那么多的时候也同时发现自己已经老了，或者心境已经变了。作者在旅途中结识的很多人都属于那种follow·heart类型，想走就走，想到了就去做，似乎没有什么是不可能的。有些他旅途中碰到的人连英语都不会说，却已经周游世界了；有些人洗个脸的功夫就消失去远方了，然后忽然又觉得背包太重不想走了。换言 ……此处隐藏4508个字……于放纵他的含义。在一言一行，做学生心中的榜样方面，我开始打造自己的人格魅力。在超越数字，成长比成绩更重要方面，我开始着手为学生创造丰富多彩的学习生活，注意给学生提供更多的自由和成长的空间。在传道解惑，做好学生成长领路人方面我开始关注挫折教育，注意及时疏导学生的不良情绪。在因势利导，特殊学生特殊引导方面，我学会给自卑的学生更多的阳光，学会了去保护“问题学生”的自尊，努力尝试帮助学生跨过“早恋”这道坎。在用心贴心，营造师生和谐氛围方面，我开始注意批评的艺术，注重表扬，努力以宽容的心对待学生。在管理有方，好老师班级管理学方面，我重视了执行力，同时努力当好家长的教育参谋。在内外兼修，成就最好的自己方面，开始了自修，注重在艺术追求中提升自己，认识到了终生学习的重要性。在懂得生活，幸福老师的快乐秘诀方面，我深刻意识到工作不是生活的全部，开始利用假期合理调整，走出学校生活的“围城”，懂得解压，灵活应对工作和家庭。尽管现在过得比较充实，但是自己的教育追求之路还很长。

一本好书是需要细细慢慢品味的，绝不是一遍就可以完全吸收的。好书就像好酒，越品越有味。所以，这本书我会经常翻阅，经常反思，不断总结，不断超越。把自己的教育教学实践和书中的内容不断融合，不断创新，争取在教育教学中有新的方向，更有新的成就。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我今后的路还很长，我会踏踏实实，一步一个脚印走下去。

由于法律和习俗所造成的谬误，存在着置人于死地的社会压迫。但这个世界要玩一弄你，你就不能让它玩一弄；这个世界对你不公平，你就要挺身出来抗争！创造自己的命运！

25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争，他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了，但他没有犯罪，因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法，是因为在合法途径，他得不到这个世界的公平对待，他只能用非法的手段，去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义，对这个世界来说非常重要，不然，在被压迫的人的眼中，这就是个悲惨的世界。

冉阿让出狱后，他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器一具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活……

当他曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道：只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让；可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人！

为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。

为了使一些陌生的人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的`身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去……

冉阿让受到社会的压迫，受到非人的折磨，受到岁月的风化，但他没有被命运折服。他懂得创造自己的命运，他摆脱从前那个身心的牢狱，摆脱社会对他的压迫，他通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！因为他不想更多的男人因为赤贫丧失尊严，更多的妇女因为饥饿变得堕一落，更多的儿童因为无知变得畸形。更多的人像他一样活在压迫与悲惨的世界中。

这个世界不应该是这样，也可以不是这样。当面对残酷的生活现实时，我们要像文中的冉阿让一样不屈服于命运，和命运作斗争，而不是向生活妥协，浑浑噩噩得过日子。我们每个人都要问问自己的内心，现在的自己是自己满意的吗，现在的生活是自己想要的吗？如何先去改变自己，再去改变别人、家庭、社会、乃至整个国家和世界。

每个被压迫的人都可以创造自己的命运，每个人都可以得到公平的对待。

《云雀的心愿》是本单元的最后一篇课文。同为环保主题，本篇在内容和结构上相对于前面两篇，较为简单，明晰。

这篇课文主要讲了云雀妈妈带小云雀到外面去看看。他们飞到一片沙漠的上空。一阵狂风刮过地上的黄沙漫天飞舞。他们又飞到一片茂密的森林，由于人们乱砍滥伐，树木越来越少。土地失去了森林的保护，就慢慢地变成了贫瘠的沙漠。他们飞呀飞，飞飞到一条大河的上空，只见水位很高，浑黄的`河水像脱缰的野马，咆哮着向下游冲去。几处河堤被冲垮了。一些村庄被洪水淹没。小云雀看到了这些景象，不由得挨近了妈妈。可想而知，当时的小云雀是多么的害怕。读到这儿，我的心也是多么凄凉。

生态的发展尤其重要，如世界上的大量砍伐造成水土流失，(.)空气污染，人和动物无法生存，气温上升，废气排放。大量捕杀野生动物……

我们要知道地球只有一个，要是地球永远年轻漂亮，我们人类就必须对地球进行修装打扮，首先要树立爱护大自然的观念，在荒山荒地上栽树、种草，改造环境；治理河流、退田，还湖，还林，节约用水，处理污水，让山变得更青，让空气变得更新鲜，让动物和人们融为一家，和睦相处。

地球的美丽，是我们人类的幸福，我们要做一个生态环境的保护使者，云雀的心愿就代表真我的心愿！

我读了《夏洛的'网》，觉得夏洛蜘蛛非常乐于奉献。用自己的织网时间来帮威尔伯，不让威尔伯被朱克曼一家变成熏肉火腿。然而，夏洛在帮了威尔伯之后，夏洛的生命却走到了尽头。而威尔伯有了一个安享天年的未来。我觉得夏洛非常乐于助人。