【必备】读后感的作文汇编5篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的读后感的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感的作文 篇1
詹天佑是我国杰出的爱过工程师，我读了他的事迹之后，感受颇深，詹天佑为了自己祖国的荣誉，不畏艰难，成功的建设了我国第一座自主建设的铁路—京张铁路。
课文主要讲了清政府要建设京张铁路，却被帝国主义者阻挠，他们要求用他们国家的工程师来建设，清政府当时为了不让帝国主义国家进一步控制我国北部，就认命詹天佑为总工程师，詹天佑顶着帝国主义的阻挠和地形的险恶，在南口以北的地方建设京张铁路，詹天佑开凿了居庸关和八达岭这两个山洞，然后他又设计了人字形路线，4年之后，京张铁路就全线竣工了。
在探测线路的时候，詹天佑一丝不苟。高度负责，还不畏艰苦，身先士卒。白天，他亲自带着学生，在山上定点。测绘，晚上，他在油灯下绘图，计算。他为了建设好京张铁路，贡献出了自己全部的心血。
在开凿居庸关隧道的时候，我觉得他工作的很卖力，别的工程师都是从屋里坐着，工作很轻松，但是詹天佑不一样，他和工人们同吃同住，还亲自去挑水，他这样座可以减轻工人们的工作量，让工人们不必那么辛苦，让他们可以有更多休息的时间。
在开凿八达岭隧道的时候，我觉得詹天佑很爱国，他为了祖国的利益，茶不思。饭不想。想了好几天才想出来这个方法。
在设计人字形线路的时候，我觉得詹天佑很有智慧，在火车上，许多的人在很安静的时候只能设计出1个火车头的火车，可是他在这么艰苦的'情况下，还能想出用两个火车头来解决弯度太大的问题。
我读完这篇文章之后，是我又想起了我们，我们在做作业的时候，一遇上难题就知道抄答案，有的同学甚至不做。詹天佑在那么艰苦的情况下还在努力的解决问题，我们在那么温馨的环境下也只会抄答案，一点也不自己动脑子。有的同学在遇上难题的时候就和别人不一样，他们会认真思考，仔细揣摩，让这道题像吃饭似的，一点一点的消化掉，让难题变的简单起来。
读后感的作文 篇2
炎热的暑假已经结束了，但我的心情同这炎热的酷暑一样无法平静。利用暑假的时间我读完了朱永新先生所著的《新教育》。这本书在我的心中点起了一把火，一把让我重新认识我所从事的工作，我所具有的教育理想的火。其中有一句话，“过一种幸福完整的教育生活”，这句话成了我追求的目标，我的人生前进的.方向。首先我谈谈我对新教育的理解。
新教育有两个目标：即“追求理想，超越自我”，“只要行动就有收获”； 我认为，教师首先要有理想，有了理想才能追求自我，超越自我，实现自我人生中的价值。在有理想的过程中，必须要有行动，光说不做是没有用的，俗话说的好“劳动才有收获”。新教育还有三大改变：即“改变学生的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式”；我认为，让学校“成为学生享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，成为学生提升教育品质的理想平台，成为新教育共同体的‘精神家园’和共同成长的‘理想村落’是我们共同的目标。让学生成长，并且快乐着。
我们还要相信学生与教师的潜力，交给学生一生有用的东西，倡导成功体验，强调个性发展、注重特色教育，让师生与人类的崇高精神对话。同时我们还需要知道家校互通。家庭教育是最容易出错的地方，没有父母的成长就没有孩子的成长，品德重于学问、状态大于方法，把童年还给孩子，无限地相信孩子发展的潜力，让孩子有一样属于自己的东西，让读书成为孩子的生活方式，让快乐伴随孩子成长。
我们也要告诉孩子态度决定一切，说你行你就行。现代教育中体罚近乎无能，读书改变人生，课堂属于学生，性格主宰命运，就是新教育在十大领域展开“理想的德育，理想的智育，理想的体育，理想的美育，理想的劳动技术教育以及理想的学校，理想的教师，理想的校长，理想的学生，理想的父母”。“新教育实验”十分强调行动，而且把“只要行动，就有收获”作为实验的价值取向。
“新教育实验”的行动，是改变我们的教育行为，是一种追求教育行为改变的行动，人人可以乐而为之教育实验”所有的理念、观点、追求的目标都将体现。借用“小苹果”的一句话：种下希望，就有收获！
这就是我理解的新教育，不过怎样说怎样想最后都会落实到行动中来，这才是真正的新教育。我将会怀揣新教育的理想，践行新教育，实现新教育，做一个幸福的语文老师！
读后感的作文 篇3
“我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面……”——林徽因
或许偶然，又或许必然，在我最心生浮躁的时候，让我遇到了这本书，让我明白，你若安好，便是晴天。
这本书，亦如林徽因这个人，从不落俗、高洁、宁静，如那四月的天，静静绽放那无法让人忽视的美。
难怪胡适先生称林徽因为“民国第一才女”，她的这一生，既能沉鱼落雁，也能吃苦耐劳，更能写得一手好文章。能文能武，能刚能柔，或许她，就是集美貌与智慧于一身的最佳模范吧。
她，虽静，却不柔弱。面对自己喜爱的建筑事业，她从不放弃，在重病期间，依然和丈夫梁思成四处考察研究。男人能做的脏活累活，她也做，看似手无缚鸡之力，体内却爆发出了令人无法想到的能量。
她的坚持与韧性，给了总是轻言放弃的我巨大的心灵撞击。面对生命的考验，她亦能坚定的跨过这道坎，我们生活中那些小小的挫折，又算的了什么呢？一个人只有学会了坚持，磨练自己的`意志，才能如那凤凰涅槃般，寻找到那个最棒的自己。
她优雅、安宁，淡然处世，也平静对人。我想，在她的情感道路上，最放不下的，还该是那徐志摩吧。梁思成的宠爱，金岳霖的陪伴，都未曾令她心痛，而徐始终是她一个解不开的心结。
那一场康桥绝恋，那一个深情、有才的徐志摩，让情窦初开的林徽因彻底心动了，可她又是何等的机智，在自己还未受到伤害的时候便华丽转身，留给世人一个优雅的背影。她平静得惊人，让她最亲近的人都几乎猜不透她的心思。
有些事真的不用解释，懂你的人自会懂，无缘的人终不会理解。我想这也是这本书教会我的另一个道理吧！或许真有那样一种境界，令语言变得苍白无力，唯靠心与心的碰撞、交流……
感谢林徽因，是她让我懂得了做一个人，就要活得有价值。人的一辈子说长不长，说短不短，你竭尽全力为自己的目标而奋斗的时候，你会将一切置之度外，用心感受，用心去领悟，你才会发现你的意义。
静下来吧，褪去世事铅华，回归本色，看淡那些无义的功成名就，做一个安静、优雅，如四月天般的女孩，因为你该懂得：
你若安好，便是晴天。
读后感的作文 篇4
说实话，并没有看懂这本书，所以起了个干巴巴的名字。他的核心思想，勉强可以理解“单向度的人”这个题目，剩下的论证和结论，也是从译者的话中看出。
先讲我看懂的部分。虽然这本书是上个世纪70年代的作品，但反应的现象或内涵在如今也不过时。“单向度的人”，根据我的理解，是说在现代高度发达的工业文明下，由于技术的进步造成的单面性，控制性加大，人们生活趋于统一，人们的思想变得的单向，批判性思维被扼杀。这是对的。如今的人们，由于工业技术的巨大进步，商业文明的飞速发展，人们的生活越来越相似，包括喝的、吃的、住的，环境的统一加剧生活方式的统一，工作的统一加剧思想的统一，在一个貌似自由其实被压迫和奴役的社会里，人们越来越沉溺于舒适的环境，而接受被压迫的命运。放弃对如今生活的否定，放弃自己的批判性思维，也放弃了生活的另一种可能性。而如果从社会和历史的层面来说，由于工业社会的极权主义和压制性控制，社会的另一种历史替代性选择的可能性也越来越小。
从21世纪来看，我们的确这样。网络的普及，看似让人们获得更多的信息，更多的言论自由，但实际上，它加剧了人们思想的单向度性、片面性。人们在浅薄地了解事件之后，被一些公知、舆论、甚至媒体或媒体后的势力所操纵，没有自己的'思考和结论而被动接受已有的结论。思想的被x纵，其实是非常可怕的，它让人变得麻木不仁。
生活方式和思维方式的巨大统一，使得人们丧失了理想。或者说理想也被工业现实所浸染。更高的社会地位、更优秀的人生、更完美的伴侣，这些是理想，还是社会给我们的任务？
从教育和文化的层面来讲，过去，教育和文化是属于上流社会的，底层人民没有受教育和享受文化的能力和机会。这从另一方面阻止了文化与实际社会的距离，保留了文化相对于社会的另一维度（来自译者）。这是古代xx政策的组成部分。随着现代社会的发展，教育成为普及化的内容，文化也走下“神坛”，人人识字，人人也可享受文化。但这就加剧了文化的单向度。文化与现实愈趋统一，文化中的对立、批判性就越来越少。而教育中存在的意识形态教育，更多地服务于政治。
我不想讨论失去批判性思维会怎样地阻止社会的发展，这是个哲学问题，相对来说我还没有足够的认知能力认识这个问题。但是，缺少批判性思维，对个人生活、对社会大众和整体，都存在弊端。对于个人来说，缺少批判性思维，加剧单向度思维，会使生活片面化、单一化。个人自己的观点越来越少，而更多的是人云亦云。会使人失去创造性、艺术性、创新性。真正成熟的人，明显特征是思想独立，对自己的生活和社会有着清晰而深刻的认识，对人生有更多的感悟。但单向度思维造成人浑浑噩噩，被奴役而不自知，被束缚而无法摆脱，焦虑而无解。对社会来说，单向度的思维会加剧极端化，造成社会的不理智和压抑。
发达的工业社会，也导致政治的单向度性。即使是两党制，政治倾向也越来越相近；即使是无产阶级政党，也在逐步放弃暴力革命的方法。似乎政治正在趋于中立，用中国的话说，就是中庸。由于单向度导致的政府势力、国家能力的增强，所有事物被分为合法和不合法；由于民主的发展，为了更多选票而改变政治倾向。而过于民主就是好的吗？请参见最近的英国公投脱欧。政府管控职能越来越扩大，其实这在考研政治书中讲过。看来哲学也可以化成浅显易懂的结论。
这本书有些章节是从语言分析的角度和哲学任务的角度分析单向度的社会。其实这点基本是完全没看懂，太过于抽象性了。其中说到的“概念”，似懂非懂，好像是在说一个概念被预先定义，所以失去了其他可能性，这也是一种单向度的表现方式。以及各种缩写名词，比如UN，由于预先定义，而使人会联想到它特定的含义，导致无法从整体和全面的角度思考和认识联合国。
而从哲学角度来讲，书中提到的“终极因”等词，我就完全无法理解其含义了。还有“元词语”，貌似是指对日常用语或者现存语进行预先解释的问题。整本书，看懂了开头和结尾，而中间的论述没有看懂。我现在才认识到，原来老师说的哲学也需要天赋来学习是什么意思，要能理解，并将自己从现实中抽出，还要具备清晰的思维和逻辑能力。
最后译者说，现今社会，批判性思维和反抗意识只能在年轻人和学生身上还存在，因为他们受到这个社会的影响还小。我想说，已经不是这样了吧。至少在中国，我只看到被高考制度所制造的模板。丧失独立思考的可能性和自我约束的能力，随波逐流，没有梦想，这才是中国大学生的普遍写照吧。虽然不是所有人都是这样。反抗的精神和种子早已从年轻人的心中拔除。“自由之精神，独立之思想”，这是大学的要义，大学生的要义，可现在还存在吗？
读后感的作文 篇5
当我读《圆明园的消灭》这篇文章后，感到无比愤恨和惋惜。
文章中记叙了北京西郊的文明古城“圆明园”，她是咱们的先人花费了一百五十多年时间才修建成的，我国古代标志性的修建。其间不只有各地的名胜修建群，还收藏历代文物、名人书画和各种奇珍异宝。
我国有悠长的前史文明和艺术隗宝。由于清朝政府的软弱无能，饱遭到别国的欺负和耻辱。1860年10月，英、法侵略者在圆明园肆无忌惮，把可以拿走的`统统拿走了，拿不动的就用大车和家畜转移，实在转移不走的，就恣意破坏毁掉。为了毁证灭据，还不忍目睹地放火烧了圆明园，大火连烧三天三夜……我国古代的修建艺术精华，园林前史隗宝——圆明园化为灰烬。圆明园的消灭透视出“落后就要挨打”的悲惨遭遇。这是我国人民永久抹不去的耻辱。
咱们要把这一奇耻大辱永久铭记在心中，为振兴中华而学习，为提前完成我国梦，民族的巨大复兴而钻研。国家兴亡责无旁贷，咱们要报仇雪耻！
