上一篇读后感中已经讲了，随着现在科技越来越发达，人工智能技术的崛起，必然导致大部分人的失业。失业，何以生存？就算生存，于社会何用？人，好像真的在工作方面，一点也比不上机器。对，会有人跳出来说，人是有灵魂的，是神圣的物种。可是灵魂，为何物？灵魂一词，起源于西方宗教。西方宗教认为，人有肉体和灵魂，肉体死亡后，灵魂依然存在，好人的灵魂上天堂，坏人的灵魂下地狱。中国的迷信也认为人死了会变成鬼魂。书中提到，从严谨的生命科学方面来说，这纯粹是无稽之谈。人之所以会有感情，有各不相同的情感，不是因为每个人都有不同的灵魂，而是因为有不同的经历，处于不同的环境，使每个人有自己独特的情感，观点，和为人处事之道。所有感情的产生，都是不同神经细胞的反应，就像电脑编程，不过复杂得多。现在已经存在这样一种技术，可以让体验者带上一个头盔，通过刺激局部大脑皮层，改变人的情感。如果将来能完全破译人体的这种代码，它就是一种像C语言，basic语言等编程语言一样，可以用于编程的代码。人类的所有感情，思想，都可以被安排好。万一……这是多么可怕的一件事！
我们人类一直引以为傲的是什么？不就是独特的思想，不屈的灵魂？可当这种灵魂的密码被破译的那一天，我们又剩下什么？论体力，我们比不过人工智能；论我们一直引以为傲的思想，却发现，它是这么的脆弱。我们，意义何在，何去何从？
我认为我们其实可以大可不必担心这一件事情。首先，书中所说的，是感觉。现在的发明，可以改变人们的感觉和意愿，可以让上战场的人不再紧张，让需要练琴却沉迷在电视中的人从心底里想要练琴。它不是感情，不是整个思想。想彻底构造一个人的思想，太难了。苏格拉底说过，世界上最难的事，是认识自己。谁又能真正了解一个人？我们现在根本无法摸透自己，又谈何创造？就像要求一个连抄写都不会的孩子发表巨著。此种担心，实在显得多余。
其次，当这种技术普及，且可长时间持续（目前只能持续20分钟），它有什么实际的意义吗？它可以让我离开电视去练琴，但是我就是想看电视，难道每次练琴，都要动用这种装置吗？没有从心底里打定决心做一件事，就算先进的科技可以使你走向琴凳开始练琴，这也只是一次而已。练过琴就会知道，支撑自己每天坚持不懈去练琴的，只能是发自内心的热爱。热爱一断，就不再想去。这种想与不想，不是这种装置一两次能决定的，而是源于内心的力量，是长期的坚持。
再者，它真的可以进入我们的生活吗？我深信，人的一切行为都是自身经历的反馈，不同的组合创造不同的可能。有了这样改变人心情的装置，我还是我么？我之所以是我，就是因为我的一切行为，语言，感受，都是切切实实发生在我身上事情的反映，只有我会这么做。有了这些外界带给我的，没有理由的想法，人的行为，还能够成为衡量一个人的标准吗？我知道要懂礼貌，但我不是一个懂礼貌的人，我用这种装置使自己懂礼貌，获得别人好感，别人眼中的我，还是我么？我认为，不是。我们无法通过一个人被强迫做了什么来判断这是什么样的一个人，只能通过他自己决定的事情。书中谈到，自我有两种，叙事自我和体验自我。创造美好感觉，仅仅是停留在体验自我中，我认为，这是一种幻想。依赖这些装置获得快乐或满足，我们就生活在幻想中，可以随时沉浸在快乐中。这难道不是和毒品一样吗？创造虚幻的快乐，一旦耽于这种快感，就陷于其中，再难自拔。这些装置被普及后，会合法吗？我不知道，但我知道它们足以毁掉一个人。它除了治疗心理疾病，真的，能走进我们的日常生活吗？
记得刘慈欣的小说《三体》中，有一种名为“思想钢印”的东西，可以使一个人坚信做一件事情。和上文提到的装置一样，可以改变人的思想，在书中一开始用于坚定士兵的信念。但是这些士兵还是正常的人类吗？被注入了强制性的代码？成为和三体人一样只会听从命令的机器？难怪书中说国际上对这种思想钢印管理十分严格。
上文提到的装置，我认为是一种称得上是危险的发明，所以当它普及的那一天，一定会被严格管控。不用担心自己被控制，但是在科技如此发达的现在，要明白，不是所有的发明都能造福人类的。就像潘多拉的魔盒，色彩缤纷，却暗藏未知危险。已有的，如基因编辑，就是一个极大的道德伦理问题，不合法。这类问题，在将来只会多不会少。貌似智慧、强大人类其实很脆弱，没有钢铁的身躯，许多方面比不过机器；但是机器是可以批量复制的，而人类，每一个都是独特的个体，是你，是他，是我，是一个个，而不是一批！
