（精华）文化苦旅读后感
当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的文化苦旅读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
文化苦旅读后感 篇1
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极狭，才通人，复行数一步，豁然开朗……
自从武陵人无意中寻得世外桃源，每个人的心里都埋下了一个桃源――一个没有尔虞我诈、勾心斗角的幸福国度。困顿于凡尘俗世间的纷纷扰扰，心中的桃源在一次次踌躇间离我远去，却又一次一次在梦里徘徊，在浅唱低吟间踯躅。
一途征程，一途文化，一途追忆，余秋雨就这样背起行囊，踏上文化苦旅，曾日月之几何，而江山不可复识矣。千百年后的骚人墨客或许再也找不到祖先留驻的脚步，历史的烟尘抹去了他们的足迹，凭添一份沧桑。余秋雨，那份失落的许文明让他心痛不已，心中的桃源不复夕日，他愤然，苦旅，真是苦旅！一次次的伫足而望，一次次的神人交融，他川梭在历史的漫天云雾中，有一丝渴望――拨开那片缭人的云雾，让心中的桃源重见天日！中国文化源远流长，如汩汩流水在天尽处汇成磅礴气势奔汇而下的瀑布，伫足其间无疑会被这吞吐千年的深远内涵所震慑。山重水复、苍莽大地上中国文化的.步履曾因那些文人而真实存在，却又因那些文化而逐渐模糊，余秋雨，满怀着对中国文化的热爱，任凭蔓草堙路，依旧寻找着先人模糊的足迹，寻找心中的桃源，守护那片文明……
科技进步，社会发展，中国从文明古国一步步迈向飞跃，和谐社会和谐，可那份古老的文明却已逐渐风雨飘摇。心中的桃源是近了还是远了？现实里再也没有李白的轻舟，陆游的毛驴，取而代之的是高科技的游艇与飞机，可这些交通工具再也到不了昔日的白帝城。纵使千百年后的我们旧地重游，也找不回那份失落的珍贵，它被藏在地下埋在土里，一点点被尘埃掩埋，锁进万劫不复的深渊……风声雨声仿佛不曾改变，可实在是物是人非，当年的一切好像依旧如故，可那抹神韵却已随风而逝。人变了，心情变了，即便在同一时间空间，那份属于历史的美好也找不回了，它早已在不经意间从人们指间溜走。心中的桃源啊，为何我已看不清了，是被那姹紫嫣红迷了眼吗？
我不是余秋雨，我没有那种际遇在朝霞中仰望白帝城，没能顶着浓烈的秋霜登临黄鹤楼，更没能在某个寒冬冷夜轻扣寒山寺门，但我倚着他
的足迹去过莫高窟，到过阳关，登过鸣沙山，饮过月牙泉，访过柳侯祠……虽是苦旅，我却在这段苦旅中看到了我的桃源――在历史深邃的苍穹下，有中原慈母的白发，小桥流水的人家，故柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的旌旗……晨晨暮暮，历史的车辙一刻不停地滚过我的桃源，扬起满天风沙，迷了谁的眼，只是那双眼流过太多泪，早被风沙磨钝。烟尘终会飘散，车辙也会被风沙抚平，只是那太多叹息的吹拂却在我的桃源一再沉封……
楚人一炬，阿房终究坍圯成一片废墟，我的桃源却在苦旅中深深扎根，日益清晰，恍然间我看到苍穹下那树醉人的嫣红，树下有个身影向我招手，临风处银袍翩跹……
近了，我的桃源！
文化苦旅读后感 篇2
“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。
《文化苦旅》这本书是很深奥，反复看几遍也不能够完全理解。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的`秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。
继续往下看：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举真是个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把这件事发生在今天，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。
读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：“如果你参战，会战死沙场，但流芳百世；如果你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。
余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。
文化苦旅读后感 篇3
余秋雨以历史文化散文而名世，余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的'敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。 文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。 这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。 余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。 当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。 他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。 余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。 由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。 当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
