《撒哈拉的故事》读后感

《撒哈拉的故事》读后感[共15篇]

当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的《撒哈拉的故事》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽、舒展、绚丽多姿;生命是精美的小诗、清新流畅、意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

在我读完三毛——陈平的《撒哈拉的故事》之后，尤其对其中的《哑奴》印象深刻。它让我明白了一些道理，也理解了一些名人的名言。

在撒哈拉，奴隶都是捉来的。沙漠里看见有黑人住着，就去捉，打昏了，用绳子绑一个月，就不逃了;全家捉来，更不会逃，这样一代一代传下来就成了财产，也可以买卖。

可是，人与人之间不应该平等的吗?人与人之间，不是不应该有高低贵贱之分吗?可为什么这些奴隶要一代一代传下去，永远都不能像普通的人一样活下去呢?难道仅仅只是应为种族的歧视吗?

当我再往下看时，才发现，原来我的理解是多么的肤浅，其实一个人，就算他是多么的渺小，多么的卑微，也照样可以有自己的生活方式，也照样可以让自己精彩的活下去。

在我们的生活中，也有许多人，虽然卑微，但是却依然活得精彩。比如，有一些已经得了绝症的人，当他们被告知自己的生命已经要走到尽头时，他们并没有因此而一蹶不振，而是坚强乐观的去面对，在生命之树即将枯萎之时努力实现自己还没有完成的愿望;又比如，有一些盲聋哑人，他们虽然有缺陷，可是他们还是克服了种种困难，又或是旁人的嘲讽，像海伦.凯勒一样，绽放出属于自己的光芒，像瞎子阿炳一样，用自己的生命去演绎出一首令人感慨良多的乐章……

在我的理解中，当一个人受到周围人的冷嘲热讽的时候，并没有必要去过多的理睬，因为你就是你，你的生活是怎样的.完全取决于你自己。当连你自己都不肯定自己的时候，你的生活是消极的，面对黑暗的，相反，当你对自己变得自信的时候，你的生活也会是精彩的，面对光明的。著名诗人泰戈尔说过：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静寂。”因此，你应该相信自己一定是最好的，一定可以活得精彩。

生命无分贵贱，只要你做了，纵使它并不完美，纵使它依然平凡，它依然是一首美丽的乐章。你就如一个个音符，人生就如五线谱的痕迹，穿过它，生命就谱写了一首首完整的乐章。有你生命的存在，有你生命的过程，有你生命的平凡，有你生命的意义。就是生命，构成了一首美丽的歌!

各位老师，各位同学大家晚上好，欢迎来到我们松山之声，我是主播肖菲，我是主播信利。

这期给大家带来的是何秋华同学读《撒哈拉的故事》有感，让我们走进他的内心世界，倾听他的感想。希望大家喜欢。

在我初步了解三毛之前，对于她的定义就是“追随自由与浪漫的流浪人”，但是在读她的作品《撒哈拉的故事》后，对于她的定义有所改变。“热爱生活的流浪人”是我对于三毛的重新定义。

《撒哈拉的故事》把三毛对于生活的热爱体现得淋漓尽致，初到撒哈拉时三毛与丈夫的居住条件十分潦倒，可以说是家徒四壁，自然环境给予的困难是最难克服的。

用三毛的话讲，她是个风花雪月的人，然而在洗澡都成问题的环境中，很难风花雪月起来。对她而言，生活条件的`缺失并不算什么，精神上的缺失才是致命的。把居住的小房子布置一番是三毛精神满足法的一部分，为了改造居住条件，三毛经常去垃圾场拾废物，把废弃的汽车外胎改造成坐垫，用棺材板做沙发，在沙漠中拾回骆驼头骨放在书架上当装饰品，为了给家里添些生气，爬进总督的花园里挖花……

对于“热爱生活”，三毛给我影响最大、印象最深的就是对自然和生命的敬畏，包括对神秘沙漠的爱，对撒哈拉威人的爱，对沙漠军团的爱。撒哈拉的自然环境很是恶劣，社会文明程度低，当地的风俗和地域文化更是让三毛一度难忍，但是生命自带的慈悲与爱让她渐渐爱上了这片浩瀚的沙漠，这些爱如果让我来诠释，我会把它称为善良或者博爱。

在三毛的笔下，一切糟糕的事情总会变得很有趣，读起来竟有种自在的感觉，或者用有趣的手法来写，这样看起来就没有那么糟糕了。

在撒哈拉生活时期的三毛有过多次在生死边缘的经历，一次是与丈夫黑夜在沙漠驰骋遇到泥淖与三个歹徒，另一次是误把施了南边“毛里塔尼亚”巫术的符咒挂在脖子上险些丢命，这两次经历最为惊险，然而这些经历在我看来也是三毛热爱生活的一部分。

在品读《撒哈拉沙漠》中，每次读到三毛对撒哈拉威人的帮助，心里总会有暖流流过；但每次读到在三毛遇困时撒哈拉威人总会冷眼旁观摆手拒绝，三毛仍一如既往助人时心中也总有酸楚，同时也悟出一个道理：我改变不了世界，但至少可以不被世界改变。无论走到哪里都坚持自己，这也是热爱生活的一种表现。

三毛流浪过很多地方，看过很多地方，可能真的没有人能读懂三毛，流浪只是后人强行下的定义，如果让她来讲，或许不是流浪而是享受生命中游走的幸福。

《撒哈拉的故事》是三毛在适应了沙漠单调生活之后提笔写下的，她与丈夫荷西在撒哈拉沙漠的日常与见闻。文字说不上多么的深刻，倒是其中的许多故事读来幽默又发人深省。

三毛与丈夫荷西的感情故事大概是最广为人知的故事了，这个生性自由我行我素的女人，凭借《国家地理》里一篇关于撒哈拉沙漠的介绍感应到的前世乡愁，便下定决心搬去沙漠定居。而当时还并未成为她丈夫的荷西，不笑话她也不阻止她，只是默默地收拾了行李，去到沙漠里的磷矿公司工作，好让三毛来到沙漠时能更好地照顾她。也是这一刻，三毛下定决心要跟这个人天涯海角一辈子流浪下去了。

他们在沙漠里准备结婚需要的文件，耗费了长达三个月的时间，到真正结婚的那一天，这两个随性的人，一个穿着深蓝色的衬衫，一个穿着细麻布的长衣服，甚至更是随手在厨房里拿了一把香菜别在帽子间，徒步走到了镇上的'法院举行了结婚仪式。

刚来到沙漠的时候，他们不得不克服物质与精神上的双重困难，将“一穷二白”又租金昂贵的房间慢慢地布置了起来。用装棺木的箱子做成了桌子、将捡回来的轮胎化作坐垫、随手也去拾一些稀奇古怪的小玩意儿，把这个简陋的房子装扮成了沙漠里一道靓丽的风景，甚至还吸引了外国记者前来参观。这么古灵精怪的人，又怎么能让人不喜欢呢？

书里描写了很多三毛的撒哈拉威邻居和朋友，大多数连自己的岁数都搞不清楚，有着根深蒂固的封建思想与习俗，固守着自己的宗教与信仰，排除一切的“异端”，一些落后至极的地方甚至从未见过“镜子”这种在不用说在当今社会早已人人皆知的事物。

书中很多的故事都出乎了我的意料，十岁就被安排出嫁的娃娃新娘姑卡、即使被骗也固执寻求着妻子的沙仑、对撒哈拉威人充满仇恨的沙巴军曹、因为种族歧视世代只能沦为奴隶但却知恩图报的 ……此处隐藏8972个字……去沙漠里受苦时，我心里已经决定要跟他天涯海角一辈子流浪下去了。”三毛在《白手成家》中写道。即使三毛比荷西大八岁，荷西仍然深爱着这个不能受拘束的女子。因为与荷西结为连理，三毛的生活开始安定却又不平凡的撒哈拉生活。

她描写了在沙漠中与荷西有趣的婚后生活，就算是普通的做饭和简单的登记结婚，她都用平实而又活泼的语言告诉我们，她很幸福。即使刚到撒哈拉，他们要为柴米油盐酱醋茶样样精打细算，要亲自动手布置新房时，我感受到的仍然是他们乐在其中，而不是苦不堪言。在和荷西的沙漠历险和她误戴“死果”的记叙里，那种惊魂时刻、生死关头，她都能用看似简单的文字娓娓道来，似乎这些事情都与她无关。或许她生来就是文字的驾驭者，能这样把大漠的'狂野温柔和活力四射的婚姻生活这样展示在大家面前，也是她的奇妙所在。

在书中，我更喜欢看三毛描述撒哈拉沙漠里千奇百怪的人。娃娃新娘姑卡，从一个快乐无忧的小女孩变成问三毛要避孕药的忧郁新娘，撒哈拉的结婚风俗实在是粗暴而不通人性。没有姓名的沙巴军曹，即使对撒哈拉威人怀恨在心，却仍奋不顾身扑在地雷上，保护了撒哈拉威的孩子，和十六年前死在这片土地上的弟兄一起长眠。勤恳而老实的哑奴，即使认识了三毛这个朋友，依然逃不过被财主卖掉的命运。还有三毛那群骄傲却又总是理所当然去借东西的“芳邻”，让她在大漠中能有更多“烦恼”，没有那么寂寞。一个让人深爱的地方，无非是有难忘的人或不平凡的经历，而三毛和她的撒哈拉沙漠，无疑满足了这两点。

如果不是荷西的意外离世，或许我们能读到三毛更多有魔力的、快乐的文字，精彩的撒哈拉生活也是因为有荷西才变成幸福而不枯燥。这样一个奇女子，一生情路坎坷，即使阅历丰富也不能弥补她失去挚爱的锥心之痛。此后，她的作品便很少能看到彩色的世界。

她的人流浪了一生，她的心也流浪了一生，若真要让我给她起一个笔名，我想，“流浪”要比“三毛”更贴切。这位流浪的奇女子，最后带着她自由不羁的灵魂，继续在无人之处浪迹天涯。

三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事杯具，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的状况下是过着的生活，也让我们了解到了不一样层次的礼貌的比较和碰撞。

撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神礼貌的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用简单的笔调描述出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落撒哈拉威人。那里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，正因医院的医生是男生。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不好拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮忙的妇女家里。

她也知道这样貌很冒险，但是那里的文化禁锢了女生的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了；当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它；当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命；还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是正因没有钱，而是正因医生是男生。这些足以让我们看到

远离礼貌的.封建与礼貌中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

三毛总是想要帮忙沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而那里的“学生”流动性很大，正因她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就就应是那个样貌，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。但是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮图片，试穿三毛的各种欧式衣服，或者群众躺在新床上。

三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹礼貌的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮忙到她们。

三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读者深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮忙他们走向礼貌，走向科学的发展，却是文字之外我们要思考的生活真谛。

一直以来，我都对这个在撒哈拉大沙漠走出来的奇女子情有独钟。阅读她的文章，总给我带来不一样的感受；了解她的经历，让我对人生的意义豁然开朗。这个奇女子，就是《撒哈拉的故事》的作者，三毛。

三毛是个热爱自由、热衷于幻想，并且不愿与任何繁复妥协的人。当三毛在《国家地理杂志》上看到撒哈拉大沙漠时，她蓦然感受到了那份属于前世的乡愁。从此，她下定决心一定要去那片荒凉的土地，不惧黄沙漫天、风声四起，不为做个女探险家，只为了圆一个心愿：“那里有属于我前世回忆的乡愁”。

于是，三毛来到了撒哈拉，来到了这个叫做阿雍的小镇，住进了一个小而破的房子里，《撒哈拉的故事》由此展开。尽管这里没有水没有电，有的.只是漫漫黄沙和骄阳的炙烤，但三毛和荷西很快适应了这里的生活。他们开始自己动手装修房子，为了省钱，甚至用装棺材的木板箱子来做家具。很快，他们就将自己的家装饰成了撒哈拉最美的房子，一个美丽圣洁的殿堂。于是，他们结婚了，最能知晓三毛心意的荷西，送她了一副骆驼头骨！这对富有生活情趣的夫妇，带着一双慧眼，探寻着撒哈拉的故事，正如同三毛所说：“这一次直渡撒哈拉，我们双双坠入它的情网，再也离不开这片没有花朵的荒原了”。

三毛的文章，永远都像是在用一种很温暖的口气，向我们娓娓道来她在撒哈拉的经历以及感受，没有华美的辞藻，却有富有征服力的语言，字字珠玑，打动人心。“人，真是奇怪，没有外人来征服你，就往往看不出自己的价值。”多么富有哲理的语言啊，但细细品味，又是多么符合我们的心理啊：那么多人总是会感到自卑，究其原因是觉得自己不被认可；可假如被许多人虚伪地称赞后，即使你做的并不完美，却也会在别人的言语下滋生傲慢情绪；“生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉走这么一遭！”这话使书外的我感同身受，生命的过程本就是一个享受的过程，又何必惶惶终日，或是平平淡淡度过这一生，我们都应明白一个道理：既来之，则安之。

三毛征服我的，不仅是她那孤独自闭的少年时代、多灾多难的情感历程，也不仅是《撒哈拉的故事》中所提到的那些极富传奇色彩的流浪故事，还有她那些自然天成的真性文字，以及她那份敢做敢爱的真性情。正如同她自己所言，她是灵魂骑在纸背上，红尘不悔追梦人。

正是她那份敢做敢爱的真性情，才造就了她妙笔生花传天涯的极致人生。

而这份绽放在沙漠中的美丽，还在每个读者心中延续……