三国演义读后感

（热）三国演义读后感14篇

读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的三国演义读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

当我三岁时,我就坐在爸爸身边的小凳上，用小手托着小腮帮，听他讲《三国演义》的故事。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。爸爸滔滔不绝地讲着，我津津有味地听着，父女俩沉浸在《三国演义》的故事中。

小小的我，满脑子都是《三国演义》的.人物;小嘴里，经常喃喃地念着：我是“好哭佬”刘备;我是“鬼点子”诸葛亮，我是“小美女”貂蝉......有时，我的小脑瓜里想：我要认识字的话，自己能看《三国演义》那该多好啊!

上三年级了，我央求爸爸给我买了一本儿童版的《三国演义》。那天，我高兴地手舞足蹈，迫不及待地看了起来。这本书我先后看了三遍，书中的人物感动着我，激励着我。

我最佩服诸葛亮的足智多谋。他火烧新野，草船借箭，三气周瑜，七擒孟获，连环计，空城计......计计巧妙，招招领先，使对手难以猜透，不知所措。比如空城计：原本手下无兵，却装出有雄兵的样子，大开城门，并悠闲的在城楼抚琴，使身带十万大军的司马懿不敢贸然进攻，并带兵退走。

我最崇拜关羽的尽忠尽义。关羽红脸，丹凤眼，五虎大将之首。他因战败降敌，降汉不降曹;得知故主消息，他千里走单骑、过五关斩六将，前往投奔。“此臂伸舒如故，并无痛矣。”的刮骨疗伤都体现了一种忠义，而且还是一种难得可贵的忠义。古城斩蔡阳，华容道释曹操，这也是种做人的大义!

我最欣赏张飞的豪爽大气。他黑脸，大眼，名列五虎大将。虽简单粗鲁，但也威武雄壮，他气势过人，在刘备兵困长坂坡，岌岌可危时，他单枪匹马立于当阳桥头，大吼一声，天崩地裂，吓退曹操八十三万大军，终于使刘备反败为胜。

我最喜欢聪明可爱的小曹冲。小曹冲虽六岁，但智力过人。时孙权曾致巨象，太祖欲知其重量，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，刻其水痕所至。称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉，终知巨象重量。

在《三国演义》中值得我佩服、崇拜、欣赏、喜欢的人物太多了，说不尽，写不完。俱往矣，他们永远在书中，也深深地存在于我的脑海中!

自从读上了《三国演义》这本书后，我认识了许许多多的三国英雄也明白了很能多故事，如刘备、关羽、张飞、袁绍、曹操《刘关张桃园三结义》《陆逊火烧连营七百里》《关羽温酒斩华雄》可是令我受益良多的，是《关羽温酒斩华雄》这个故事。

这个故事说了，董卓在汉山横行霸道，有一次令华雄到袁绍寨前挑战，袁绍派名将俞涉、潘凤出击，谁知都被斩了。关羽请战，却因关羽只是马弓手被袁绍大骂。曹操却酾上温酒让关羽壮胆，关羽要求先战后喝。关羽果然斩了华雄，并且回到寨时酒还尚温，曹操大喜。

关羽温酒斩华雄这一段写的栩栩如生，仅用几个词就写出了当时的激烈场面，鼓声大震，喊声大举天摧地塌，岳撼山崩，是这段的点眼之笔。酾提掷更写出了关云长的英勇、大胆。这也正是云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。可见关羽比那些认为厉害的人要强好多。

《关羽温酒斩华雄》让我明白了，做人，不能只看表面和他的职位定一个人的才能，并且不能只欣赏地位很高的人，因为他们不必须是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的.人群当中，可能他的才能比地位很高的人强记多了，却只是还没被人发掘出来。这个故事还告诉了我：做人就必须做像关羽一个勇敢、有胆识、有自信、雄心壮志，不能贪生怕死、胸无大志。让我们也来当上个小英雄！

曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，十分得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。话音刚落，关羽高声叫道：小将愿意去砍下华雄的脑袋！袁绍认为关羽可是是个马弓手，就生气地说：我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。关羽大声说：我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。曹操听了，十分欣赏。于是，就倒了一杯热酒，递给关羽说：将军喝了这杯酒，再前去杀敌。关羽接过酒杯，又放在桌上说：等我杀了华雄再回来喝吧！说完，提着大刀上马去了。

关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操连忙拿起桌上的酒杯递给他，此时，杯中的酒还是热的。

《三国演义》中的诸葛亮，是罗贯中“尊刘贬曹”观念下所构造出的脱离人物原型的角色。他上知天文，下知地理，神机妙算，用兵如神，被人们所尊崇。但是人们粗略地看一眼正史，就可以说：罗贯中将诸葛亮包装了一遍。

我读《三国演义》，见到“陨大星汉丞相归天”时，便觉沉痛万分，尽管我早已千遍万遍地知道他总还是要死的。我的心情和姜维一般，“哭拜而受”，泪水打在书上，至今留下痕迹。如此一个良将去世，为何不被感动？读到《诫子书》，我体会到他对孩子的谆谆教诲。

但是我读到《后出师表》，觉得这时的诸葛亮才是我心目中真正的诸葛亮，才是现实中真正的诸葛亮。赵与时说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。”我却不再流泪，固然有悲痛凄惨之感，更多的.是敬佩。

诸葛亮从先帝刘备去世说起，讲到“开张圣听”“内外同法”“亲信贤臣”，是一位长辈前辈在给刘禅以训导，又是一位忠诚的手下向皇帝上书奏诉。然后介绍自己的身世，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。诸葛亮本是一个平民，只想凑合地活着，万卷经书心中过，他一定是胸怀大志，怎么自甘于山林之中呢？“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，”也应是在情理之中。“庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”到头来，诸葛亮的所有一切都要归于一个“忠”字。正是这个“忠”，使他终日为蜀效劳。夺得大片江山，也正是这个“忠”，让后来的人们为之所动。陆游有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”和“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。文天祥有“或为出师表，鬼神泣壮烈”。那些文人墨客，在表达自己的忠诚时，提到了诸葛亮，可以说，这是人们对诸葛亮尊崇的最好体现。“今当远离，临表涕零，不知所云”，是全篇的尾声，最让我感到的一句话。有时候复杂的心情无法用语言文字表达，但是时隔千年，这质朴的文字却依旧饱含着诸葛亮对刘禅的忠，对先帝刘备的忠，对蜀国的忠，这些“忠”依旧屹立在我的心中。

现在看来，诸葛亮还是完全被捏出的一个人物吗？他六出祁山，北伐中原，定计空城，死诸葛吓走生仲达；造诸葛连弩，创木牛流马；文学、书法、绘画、音乐皆通。《三国演义》不仅将他夸大，同时也还将他缩小了。但是 ……此处隐藏6856个字……，以前是读少儿版带注音和插图的那种，而现在则是原着。这几年随着知识的增长，这本书也读出了一点门道来。别人总是说曹操是让人搞不懂的角色，我也不否认，但是在我心里他只能排第二，那么第一是谁呢，是有着凤雏之称的庞统。庞统是一个与诸葛亮并称的智慧顶尖的人物，并且就连诸葛亮也说庞统的智慧是自己的十倍，这样的一个人的戏份为什么会这么少呢？这样的一个人为什么会这么容易就死了呢？

抱着这样的疑问，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了许多漏洞，从看星象这一点来说，诸葛亮和庞统这种基本不会出错的人竟然得出了截然不同的两个答案，并且庞统也已经看出来诸葛亮是故意想让刘备回荆州，才跟刘备说天象这回事，所以证明了这一点，他们根本就不迷信，迷信只是一个借口，给刘备看的借口，而且刘备还信了，从这里就可以看出刘备是个迷信的人。再看出发之前的那段，庞统也参加过很多大大小小的战役，他的马不可能无缘无故把自己弄翻，如果硬要把它分类的话，这应当归到迷信那里去。但是庞统又不迷信，所以应该可以证实这个结论：庞统是故意的。那故意干嘛呢？装给别人看。给谁看呢？给迷信的'人看。那谁迷信呢？刚才证实了，是刘备。六十三章中部也可以看出来，敌方是因为看见了刘备的马才断定庞统就是刘备，这样的话如果把刚才的结论跟这个再连起来，就会很惊人地发现庞统的目的可以用一个词来形容——找死。并且作为军师的他，不可能在决定路线之前连地名都不看，所以落凤坡应该是他特意为自己选的坟墓。

那么他为什么想死呢？因为刘备堕落了，从六十二章中后部可以看出来刘备认为夺了涪关是一种乐事，换成以前的他绝对不会这样。六十二的后部与六十三的前部可以看出，刘备这时所谓的仁慈差点害了所有人。这和那个以前的明白真仁假义的刘玄德已经不一样了。这不叫仁慈，这叫愚蠢。而庞统就是看出了这一点，所以不想在刘备手底下干了。但是以他军师的身份是绝对不能辞职的。然而从诸葛亮寄来的信可以看出诸葛亮妒忌庞统，妒忌心是会害死人的，庞统应该是料到诸葛亮到最后肯定是要对他下黑手，而刘备又更偏向于诸葛亮，所以自己肯定没有好果子吃，那还不如死在这里。所以庞统的死也是为了诸葛亮证明一点：我不是你害的，我也不屑和你争。

庞统这个人啊，到最后还维护着自己的尊严，我觉得他是一个智者，更是一个勇者。

《三国演义》是一部历史演义小说，它不同于一般是史书，也不同于一般的小说，它是以历史事实为基础，同时又表达作者的思想感情，因而它既带有真实性又带有情感性。

读完了《三国演义》，我不但可以回顾了三国战乱时期的历史，也体会到那时代的一些思想文化意识。

我也阅读了一些关于《三国演义》的评论著作，发觉大多数都涉及到有关这本书的思想主题，而且长期以来，学术界对此也一直争论不休，主要体现在几大学说当中，如：“正统”说，“民本”说，“拥刘反曹”说，“忠义”说，“合久必分，分久必合”说，“理想人格悲剧”说，等等。

我认为，以上所述的各种学说，可谓仁者见仁，智者见智，既不可以全盘否定，也不可以全盘肯定。但无论那一种学说，他们都只是从自己所认定的一个角度出发，不能全面的概括《三国演义》的丰富思想意蕴。如果将各种学说综合起来，或许可以形成具有整体性的文化内涵。

虽然《三国演义》没有一致的主题，但它所展现的总体思想倾向是一致的。我觉得上述繁多的主题当中，绝大部分都是与儒家思想有着密切的关系，可以说是儒家思想的一种表现，如“正统”说，“民本”说，“忠义”说等等。从作品中对英雄人物的行为事迹可以体现出来。

我们都知道儒家思想的创始者是孔子，他的思想核心是“仁”。孔子曾经说过：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”而孟子在伦理学上提出了“性善”论，在政治上主张实行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“与民同乐”的思想。这些在《三国演义》中的.刘备身上明显地体现出来。

刘备常怀匡扶汉室之心，虽然占不了“天时”与“地利”，却占稳了“人和”。孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和。”所谓“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取决于是否“得道”。在作品中，说到刘备“得道”之处比比皆是。

我觉得“刘玄德携民渡江”这感人的一幕是最能显示刘备宽仁爱民，慈善宽厚的品德。刘备屯住樊城之时，兵寡将少，抵挡不住曹操强势的攻打，只好弃城而走，却又不忍心抛弃百姓，于是“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河”，刘备在船上看见众民仓皇逃难的悲惨景象，痛心疾首，想投江自尽，幸好左右急忙劝止，“闻者莫不痛哭”，这可见刘备爱民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但绝对不是为了“买民心”而做作的。其仁义之心，人臣共知，日月可鉴。

那天，我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝之间的一系列故事。我看到的是像“滚滚长江东逝水……”类脍炙人口的诗句，接着引入正文。句话说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。人物给了我很深的教育。虽有人物，但最令我感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

下印象最深的人物。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我虽降了敌，但最后回来了，不但仍算忠，而且还要算难得可贵的忠。《三国演义》关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得学习。

封建统治时期需要忠臣，需要能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，是常人所想的。我本以为人应该相貌非凡，可书中描绘的却简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，是他的.儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，他杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，周瑜做梦也梦的。周瑜眼中诸葛亮，与其誓不两立，只诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又刘备也人物，便想杀刘备，把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操了鲜明的对比。曹操个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。使我感到了曹操的之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而几人也给了我很深的感受，很值得我学习。