活着，在于把苦难当成磨炼，把磨炼当成收获。《活着》中，贫农福贵的一生，充满坎坷，但他却不以此为惧，每次遭到生活的打击，他都能振作精神，从不怨天尤人。他活出了价值，活出了苦难中的幸运。
对于活着，有两种看法。一种是认为活着就是受苦受难，是因为倒霉才活在世上的。另种则是认为活着就是一种幸运，生活中的一切都是令人幸福的。余华的《活着》通过一位中国农民的苦难生活，讲述了一个人如何去承受巨大的苦难后仍然乐观地生活的沉重故事。它叙述了一个叫福贵的老人，少年时锦衣玉食，后来败光家产，与妻子儿女过贫农生活，家人一个个先他而去，最后他和一头老牛相依为命的故事。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文革到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。《活着》这部作品，通过展现一个又一个人的死亡过程，一波又一波无边无际的苦难的波浪，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。
这个故事看起来很“惨”：福贵一次次经历失去亲人的悲痛，穷困潦倒，还差点死在战场上。他经历了多于常人的苦难。从旁观者的视角，福贵的一生除了苦难还是苦难，幸福之神对他似乎格外吝啬。但是我们站在一个更高的角度，从主人公自己的视角去看：他的人生幸福欢乐，相信自己的妻子是世界上最贤惠的妻子，自己的儿女也是世界上最可爱最孝顺的儿女。他有一头通人性的、叫作“福贵”的老牛，有最好的朋友。尽管穷，但福贵仍然有曾经和家人在一起的幸福时光。《活着》写他对苦难的承受，对世界乐观的态度。书中，有个很值得探讨的话题：为什么小说中，福贵把那头老牛起名为“福贵”？我认为，首先，福贵深深地依靠着这头老牛。然后，福贵认为这老牛和自己很相似，命运多舛，一生劳碌，孤独无依。小说开头部分对老牛名字的描写，其实也是一种暗示。暗示福贵的饱经风霜。
书中的福贵即使只是一个没有多少文化的农民，但他比世界上的大多数人都明白这么一个道理：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。生活是残忍的，它是个布局者，把一个个鲜活的生命个体变成它的傀儡。王小波在《黄金时代》里有一句很经典的话：“人生就是个缓慢受捶的过程，最终变得像一头受了捶的牛那样。”人们都懂这些道理，但是对它们无能为力。也许这才是最无情的吧。
“但是我们不应为此感到悲观。我们没有时间去悲观。”人生苦短，我认为，能像《活着》中的福贵那样，从苦难中寻求幸福，在泥沼中种出花来，即使身处地狱但心怀天堂的人，是了不起的。他们深谙：活着是为自己而活，不是活给别人看的。只要自己觉得活得值得，那么别人的目光又算什么呢？他们正确地面对苦难，勇于迎接生活的狂风暴雨，这才是最可贵的。
这还让我想起了《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金。有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。他经受住了严峻的考验，以对共产主义的坚定信念，在生活中永不言败的乐观的态度，克服了凡人难以跨越的障碍和艰辛，成为历史上、现实中青年们自强不息的一面旗帜。他所具有的人格魅力将永不过时。
生活是令人不幸的，但是我们能为自己而活，活出自己的意义，活得自己认为幸福，活得在不幸中找到光明，这就足够了。如果能做到，那无论如何，每个人活在世界上，都是幸运的。
