每天傍晚，我乘着没有世俗的风，悄悄踏入一片清静的林子。周围的树木，有的苍翠欲滴，有的却腐朽又生满蛀虫。但在这里，它们一起为我挡住了炎炎烈日，隔绝了喧嚣尘世。
可为什么，我总是笑着进来，却又满含泪水地走出呢？
——原来，这片林子叫“儒林”。
NO·1 傲然之梅
第一眼，我就被一棵傲然挺立的梅树所吸引。
他用自己小小躯干支起了儒林的一片天。他自幼家境贫寒，对读书相当的渴望。不甘于贫穷的他，用自己的劳力换取知识的养分，茁壮成长。谁能想到，在富家子弟
饮酒作乐之际，还有一个可爱的少年，穿着简陋的衣服，骑在牛背上，朗朗地念着唐诗宋词呢？
小梅树在知识的灌溉下，茁壮成长着。可当他环顾四周，才发现周围的环境大相径庭：人们拜金逐利，朝廷混沌腐朽，百姓苦不堪言，大小起义揭竿而起。往日苦心孤诣的母亲离开了人世，善良的秦老爹也老了。面对世事变迁，他拒绝了高官与厚禄，选择了归隐田园。
他就是王冕！王冕就像梅树一样，傲然凌霜，凌寒独自开。
一片赤子之心，一份归隐之情，一股对世俗的厌倦，造就了一棵凌然正气的梅树。我怀着对梅树的敬意，继续深入“儒林”。
NO·2婀娜之柳
这是一棵多么可笑的柳树。他的主干空洞又弯曲，空有一副婀娜的姿态。原来，他就是山东学道范进。可怜的范先生，读到50多岁才中了一个“举人”，结果却乐极生悲，疯了。
可被胡屠户一巴掌扇醒之后，接下来的日子里，他一路高升，进了学，入了翰林。结局可真令人赞叹和羡慕。但是范先生为什么在小小的秀才上搁了50多年，而难倒众人的进士却一举夺魁呢？是范先生有大学问，厚积薄发吗？那为什么连本朝大臣刘基的进学历程，也会被歪曲呢？甚至连孩子都能头头道来的苏轼，范先生却说他没有学问。
哈哈，苏轼没学问，难道你范进有学问？我不禁笑出了眼泪。
反观当时的科举制度，仅仅考查四书五经， 而且即便中了举，大多也会成为“腐儒”，不讲究实际学问。这也是近代中国被西方拉开差距的原因之一。八股取士的唯一优点就是讲究，其实就是死板，禁锢人的思想。延续两千多年的科举最终竟演变成这样的形式，真是可悲可叹。
像范进之类的儒生在这种科举风暴中，只能如柳树一样，低头哈腰失去了自己的尊严。
这样的柳树不仅自身空洞，还是社会的蛀虫。荒废了自己的人生，也耗费了身下的土地和头顶的阳光。我怀着对清朝社会的可怜与可恨，哭着继续走下去。
NO·3可悲可叹的灌木丛
这是一片小小的灌木丛，周围有两株小小的灯芯草，想必，那就是严监生罢。可怜的严致和守着自己生平的财产葬入了地母。然而只因为他死前还不忍浪费灯芯，就能成为千古一世的守财奴吗？
我感受到他心灵的呼唤，穿过小小的灌木丛，里面竟然立着一朵鲜艳的玫瑰。这朵玫瑰独立自强，在灌木的映衬和保护下茁壮成长。她先是严监生的红颜知己，即爱妾——赵氏。
人们总认为赵氏工于心计，眼光在严家的财产，一心毒死王氏，渴望扶正。但是大家却忽视了，在王氏临死之前，又是谁哭得死去活来，撞昏在衣柜前；又是谁，不顾众人的劝阻，硬生生在王氏死后披麻戴孝了三年。赵氏在背后做的一切，世人不闻不问，在严监生临死之前，难道不是赵氏读懂了他的心声，换取了灯芯，让他瞑目。而那对财富的渴望应该是众人的心声吧？
与其说严监生是守财奴，赵氏工于心计，倒不如说他们互为知己，是对苦命鸳鸯。但是我想严监生和赵氏是不会悲哀的，因为在有生之年，还有一个彼此懂地自己地人。相比于当今社会，为争夺财产而打官司，弄得夫妻离异的，不是更令人羡慕吗？难道爱情是由钱来维持的？
这样的爱情不应该被掩埋。严监生和赵氏虽可悲，亦可叹也！
我最后深切地凝视了一眼灌木和玫瑰，眼泪被笑容逼回。
NO·4 假名士之林
到了林子的中央，这里好生热闹。各式的树木，围在湖边。开着所谓的名士聚会。却见其中两棵桃树在中间，旁围的小虫子大部分是因为他们的香气而来。除了采蜜的和传粉的，难免会有几个不怀好意的家伙。
儒林中的娄三娄四公子，打着广招名士的旗号，还想当一番春秋的孟尝君。更可笑的是各路“名士”集齐了之后，一场八人加上杨执中的傻儿子一共九人的聚会，惹得作者也不免拍案而起——“此乃一时盛会”。最终张铁臂用“人头”(猪头)骗走五百银而曲终人散。娄氏兄弟一场因怀才不遇，惜才如命而起的闹剧才落下帷幕。
在那样的科举制度下，名士锐减，真正的名士也都藏于市井或隐匿田园。娄氏兄弟仅凭己见，招纳有名气之士，终究是沉迷于自己内心的一场梦罢了！
在现实生活中，冒充“名士”的人也不少见，他们肆意跟风，缺少自己的认知与思想，以为参加有名气的活动，自己就高人一等，这样的人结局要么是被骗，要么自己变成骗子。对于这类人，我也只能嘿嘿一笑。可没想到，几百年前的事情，到现在仍不间断。我，不禁又笑出了眼泪。
NO·5真名士之松
我抬头一看，是一棵高大的松树，即它很粗壮，但他不会为底下的小花小草挡住阳光，在地底下它更不会盗取别人的养料。在他看来，所有人都应该在同一片天空下生长，沐浴在同样的阳光下。他便是杜少卿，杜少爷生于地主家庭，祖辈都是大官，但他并不因此而自诩高贵。恰恰相反，他乐施与人，凡有求于他，必有其应。不仅如此，少卿先生尊重女权，反对纳妾。淡泊名利，拒绝为官。同时亲自拨款筑造泰伯祠，也就此费尽了积蓄。正是他品行的高尚，在他周围的——迟衡山、虞博士、庄绍光……也都是心地善良，才学八斗的真名士。
名士的称号不是自己给的，是他的所作所为中表现的。从杜少卿身上，首先看到了他对妇女的尊重，在对待沈琼枝的态度中，他反对歧视和践踏女性，反应了对女权的重视和平等的观念。
之后的树木在松树的引领下，都笔直地生长着，只是越来越稀疏了。在林子的末头，我看见书法天才季遐年不甘于为贵族写字，而当面大骂；卖纸火筒的王太练就了一手好棋；裁缝荆元在山中与老者作着高山流水的知音……
经过这片“儒林”的跋涉，最终让我感受到世上活着的东西很多，若有一种空灵，还能拨动我们的心弦，能够产生一种想哭的感觉，那大约就是生活，而不只是活着罢。
“儒林”中的各式树木人物亦如此，不管你认为作者是用来讽刺的，还是歌颂的，只要用心体会，辩证思考，可哭可笑，皆为生活，啼笑背后，皆文章，留予后人，慢慢品……
