读后感的作文集合六篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的读后感的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感的作文 篇1
这个暑假中，我读了许多书。其中我觉得最感人的是《笑猫日记》系列中的《那个黑色的下午》。富有爱心的笑猫、美丽高贵的虎皮猫、爱吃爱睡的胖头、温柔善良的二丫、淘气可爱的三宝、瘦弱多病的小可怜、狡猾聪明的老老鼠、淘气活泼的马小跳、美丽细心的杜真子、小气贪吃的唐飞……都成为了这本书的主人公。
这本书讲的是20xx年5月12日下午2点28分，发生在中国四川的那场震惊世界的大地震中发生的事。地震把笑猫和他的亲人们分开了，笑猫踏上了寻找他的亲人们的漫长道路。功夫不负有心人，他先后找到了鹩哥、二丫和三宝。在寻找家人的过程中，发生了一系列感人的事……
读完这本书，我十分感动。
笑猫领着搜救队员在废墟中找到了一位早已死去的母亲怀里的婴儿，在母亲的手机中发现了一条短信：“亲爱的孩子，如果你能活着，一定要记住，我爱你。”搜救队员顿时泪如雨下，多么伟大的母爱啊！
地震中的人和动物都不顾自己的安危，冒着生命随时可能被剥夺的危险，去解救其他的生命。每个人和动物都各施所长，努力去解救他人。令人记忆犹新的是搜救犬公爵，它凭借及其灵敏的嗅觉，从废墟里救出了三十七个有生命迹象的幸存者，而它却身受重伤，生不如死，最后被自己的主人——武警军官亲手开枪打死。
地震之后，三宝当上了搜救猫，和搜救犬公爵一起救人；马小跳的奶奶和大黄狗阿黄一起救了二十一个人；马小跳的爷爷被大白鹅生下的蛋救了一命，并成为了这次大地震时坚持的时间最长的人；大白鹅为了救爷爷饿死了……
人和动物本来就是好朋友，在这次地震中更是表现得淋漓尽致，人和动物互相依靠，互相保护，动物救了人，人保护了动物，世界本该如此！
我至今也不能忘记在电视里看到的：一次发生余震，队长让受伤的搜救队员离开，几个队员哭着说：“求求你，让我再救一个吧！”我也忍不住泪流满面……
多么可怕的大地震，短短的几分钟便拆散了无数幸福的家庭，带走了无数鲜活的生命。然而，在灾难面前，人们的意志却是那么的坚定，笑猫寻找失散家人的决心，白母鹅舍己救人的伟大，年轻母亲对怀中婴儿的呵护，废墟下唱歌的女孩对生的渴望……，所有的一切都没有被灾难摧挎，因为他们的心中充满了爱，是爱让他们变得如此坚强，是爱为他们撑起一片希望的天空。天灾无情人有情，在灾难中，无疆的大爱让大家紧密团结，心手相牵，生死不离，不畏艰险，共度难关。
杨红樱阿姨用通俗易懂的语言，幽默风趣的话语，向我们讲述了一个个生动的故事，教给我们许多人生的哲理，这本书让我受益匪浅，它以优美的文字、感人的故事，让我深深体会到爱是世界上最珍贵的东西，它能够带给我们力量，让我们去勇敢面对所有的磨难和艰辛。但愿我们每个人都能心存一份爱，用微笑去面对一切的困难和挫折。
读后感的作文 篇2
作者威廉格拉瑟博士是国际知名的心理学家，"现实治疗"理论的倡导者，"选择理论"的创始人，现任洛杉矶"威廉格拉瑟协会"总裁。自1955年以来，格拉瑟博士倾注了半生的精力专注于发展并修正"选择理论"，一直到二十世纪末，他的理论终告确立，遂于1998年出版《选择理论：个人自由的新心理学》一书。随后，他除了致力教导世人运用这个理论来改善各种人际关系的问题，更全面改写旧著，本书即为其中之一。主要著作有：《没有失败的学校》、《每个父母都能快乐》、《每个学生都能成功》、《你在做什么》、《认同社会》等。
这本书剖析了传统教学的缺失及其对治之道，协助我们了解选择理论的原理，提供实例说明如何将选择理论以学习团队模式激发学生的潜力，让学生在课堂上充满激情。作者主张教师了解学生的学习行为是一种自我选择，所有的行为都在于满足内在的心理需求或心理图像。他认为，教育最该关心的是那群不愿好好用功读书的贫困生。如何运用选择理论的概念，来帮助那些有着错误"学习图像"的孩子，更新其学习图像，便是教师的责任。严格催逼一个无心学习的学生，并不可能让学生变得用功。教师必须要让学生相信，用心学习会带给他们需求的满足，他们才有向上的动力，这便是学习图像的转换。
作者小时候就是一个很让老师头疼的学生，其中他将自己作为例子：我记得那时上学的第一天，我举手准备回答问题，她点我起来。我说出答案，她说："你怎么会知道答案?我都还没问问题呢！"我很讶异，因为我确信她已经问过这个问题，但是我却看到她身边一张张茫然的脸孔。马上，换成我被吓坏了，心想糟了，看我干的好事！她是学校出名的严厉老师，接下来他会怎么对我呢?但是她只淡淡地说，我已经回答了她准备要问的问题的正确答案。接下来，就好像什么事都没发生过。下课后，她把我叫到她的办公室桌旁，我一点都不害怕，因为她面露好奇的表情，显然，她并没被我激怒。她温和地说道："如果下次又有我还没问你就知道答案的问题，你可以随时举手告诉我答案，我不晓得你是怎么办到的?但这实在太神奇了！"我不太记得这种情况后来是否又发生，但我知道自己不懂读心术。在新学年开始，我预计会挨骂的时刻。却又老师这么挺我！或许这个意外的小插曲激起我探究人类心灵运作的兴趣。
读后感的作文 篇3
我今天看了：忠犬和八公的故事。这个故事写了一个叫八个的人收留了一只从笼子里掉出来的小狗。八公把这只小狗带到火车站的管理处的人那里找主人，可是那里的负责人不收留它。八公只好带着小狗回家了。回家后，八公把小狗取名为“小八”。八公每天回家都和小八玩，小八就这样慢慢地长大了，小八不管春夏秋冬都在火车站等主人回家。在八公上班的某天，他心脏病突发去世了。可小八不知道，还是每天去等八公，之后小八也在等待主人的归来中去世了。
如果我是小八，我会听主人的话，主人叫我回家，我就回家，到主人去世的那天，主人不会回家的，就不会在火车站等，会在家里等待主人。主人的女儿会告诉我消息的。
但如果我是主人的话，我每天都会叫小八和我一起上班，在发生意外的时候，小八就会一清二楚，也不用天天在火车站等已经去世的主人，直到死亡。
这个故事太感人了！
读后感的作文 篇4
文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此伟大。
文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的.笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。
那些所谓的迷信让这个本应该拥有美好童年的男孩变的没有1个朋友。但他仍在孤独里往返徘徊时，他有了一生中最美好最想要的东西——朋友
这些朋友都用人最宝贵的——生命，来爱护他。拼了命的来守护这个男孩。可最后他们都离开了……
在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。
永远不会。真的。
我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。
灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。
灵江又回到了那个布满绝望气息的世界，一切都恢复了原样。就像妖精务必要收，那1个都跑不掉；孙猴子要压五百年，那一年都不会少。但唯一相异的是，三灵寺里再也不会有爱得死去活来的歌声；再也不会有机枪横扫打得你死我活的枪战声……也不会听见小轩那稚嫩的声音，和岳达发动摩托车那“轰轰。”的声音……
宁静极了。
最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！
这本书会使你爱不释手，这是一本20xx最感动人心的创作。这本书也是一把火焰，燃烧了20xx年。
读后感的作文 篇5
《诸神的踪迹》是定居法国的70后作家申赋渔的作品，它按照历史的脉络讲述了从盘古开天辟地、女娲造人到夏商周的神话故事。
神话故事都是杜撰的吧？但是像炎帝、黄帝、尧舜禹等等又屡屡出现在历史课本中，使人分不清哪些是真实存在的，哪些是人们解释自然现象或根据政治需要编出来的。在科学不发达的古代，世界各国都有各种各样的传说，人们建立起各种各样的信仰，不管是神还是凡人，中国的信仰主题始终是仁义礼智信恕忠孝悌，为了这些，不惜性命。
这本书里的人物关系有点儿复杂，三皇五帝及辅佐他们的诸神纷纷扰扰，不好好捋捋、画张大图是弄不清的，待我有空儿再好好整理，现在只分享几个引起我注意的词语来交差吧。
“魑魅魍魉”指形形色色的坏人。魑是长得像龙但没有脚的妖怪，能吃老虎；魅是人脸兽身的妖怪，能发出妖媚的声音迷惑人；魍魉的模样像个小孩儿，一头飘逸的秀发，长长的耳朵，眼睛透着红光，会隐身学人说话，人听了就昏倒，变得任人宰割，实在是可怕呀！
“皇天后土”指天地能主宰万物。皇天后土是两个人，黄帝升天成了中央天帝，后土是炎帝的后代，辅佐黄帝。自黄帝起，有了文字、有了衣服、有了铜器，人类开启了文明的进程。普天下的华人都认为黄帝就是我们的祖先，每当山河破碎、国家衰败，人们最容易想到的就是愧对“皇天后土”。
“劳燕分飞”多来形容夫妻离散。我以为劳是辛劳的意思，然而并不是。“劳”是指伯劳，也是一种鸟，掌管夏天，燕子掌管春天，所谓“劳燕分飞”，就是夏天来了，春天走了，伯劳来了，燕子就走了。
“结发夫妻”指原配夫妻。古时男子20岁，女子15岁要行成人礼，改变发型叫做结发，男孩的头发由扎成两只角改为盘到头顶上，女孩的头发用簪子簪起来。这时候结婚的一对，叫结发夫妻。
“待字闺中”指成年女子等待出嫁。女孩子小时候只有名，成年仪式上需要取个字，而且字里面要加一个跟她定亲的男方的姓氏，如果没定亲，就取不了字，只能“待字闺中”。
想来好笑，中国的数学题也带有神话的色彩，最后，弄道数学题来虐一下刘老师。传说，九头鸟有9头1尾，九尾鸟有9尾1头，今有头580、尾900，问两种鸟各有多少只？
读后感的作文 篇6
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。
所以论语中“仁”字凡一百零九见（《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3）,但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。
（当然，这纯属我的想象，没有什么依据）正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。
当然，这是读书的高境界。我做不到。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
