什么是历史？
历史不仅是过去事件的总和，更是人类发展历程中人类情感的交互迸发与交融。
是谁书写了历史？
是谁照亮了历史？
是谁成就了历史？
毫无疑问，是人类自己，人性本身。
历史，是时间长河冲刷过后遗留下的河滩。河滩上无数砾石所代表的，是历史的发展与斗争，温情与残酷，善变与厄运，而使时间这条“长河”翻涌起最闪耀的浪花的，是人类自己，人性本身。
人性，无疑是最闪耀、伟大而璀璨的。
人类中的个别，顺从自己的人性，在历史的不经意间呐喊，打破死亡的寂静，让他们的时代乃至整个人类历史发光发亮。
书中的“群星”便是一群呐喊者。他们熟知璀璨星空的起因和经过。
因为人性，他们生来就是和芸芸众生别无二致的普通人，但上帝有奇妙的手段，让人性与他们截然不同的经历与机遇碰撞出激烈的火花，淬炼出奇异的灵魂——
他们或渴望拥有，被彰显或被淹没；他们傲慢谦逊，被遗忘或被铭刻；他们理智或冲动，心中的念头漂浮着让人无法触摸、却明亮得仿佛刺破夜空的焰火；或心怀理想，又或静守内心的一份安然……他们是历史某一片刻的主人，述就短暂历史时刻的褒贬不一的篇章。
无声的歌颂，敲响时代的钟。
历史浪潮澎湃汹涌，长风拂过的人类个体数以亿计。如此看来，他们的脱颖而出就绝非偶然。
历史为何选中了他们？我想，因为在他们伟大而璀璨的一生中，有着无限精力的他们享受着成功，甚至是失败。他们的身上有着不可抗拒的吸引力，不管是历史赋予的还是他们本身，都令我们叹服。
作者抓取了人类发展史上的十四个瞬间，被作者称为“真正具有历史意义的时刻——一个人类群星闪耀的时刻”——这十四个瞬间中，既有政治战争，地理大发现，又有文艺创作，以及技术革命。
其中，让我感触最大的，是《西塞罗》这篇。
古罗马的西塞罗最后的人生结局让我想起了西楚的项羽。
先来看一下这位人类民主永恒而悲情的守望者——西塞罗。
“在这最后时刻，这位永远犹豫不决，永远彷徨不定，并且难得勇敢坚强的人，他什么都不怕了。他感到，他作为罗马人只有在这最后的考验里能无畏凛然面对死亡。他的仆人按着他的命令退让了。他没有武器，没有反抗，把他灰白的头颅向凶手伸了过去，从容不迫地说了一句话：‘我一直知道，我会死的。但凶手不要哲学，而是要报酬。他们不会犹豫太久。百人队长强力地一砍击倒了这个没有抵抗的人。’”
这场悲剧的结局是血腥的狂欢，且丑陋。
恰恰是安东尼指挥了这场迫不及待的谋杀，凶手们猜想到了这颗脑袋必然有特殊的价值，他们估量的自然不是世界和后世精神结构上的价值。为了毫无争辩拿到奖赏，完成执行命令的实证，他们决定亲自把西塞罗的头颅带到安东尼的面前。于是匪首把头颅和双手从尸体上砍了下来，塞进一个口袋里，把这个还滴着被害者鲜血的口袋背在肩上，疾奔罗马，好获得独裁者的欢心。
罗马共和国的最杰出的保卫者就以这普通方式被除掉了。
“那个小匪徒，这群匪徒的头头计算得十分周到。那个大匪徒，这次谋杀的下令者，为了这次恶行所带来的喜悦，他付出了高额的奖赏。”
在这里，茨威格在西塞罗之死这件事上不再是惯有的静水深流，而是波涛汹涌表达强烈对西塞罗的赞颂同情，和对独裁者安东尼无情抨击。
再来看一下西楚霸王——项羽。
“项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。”
每当我读到“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。”我就鼻子发酸，忍不住心痛。司马迁如同一位父亲在叙述自己孩子的离世一般，充满了白发人送黑发人的心痛和惋惜，以及对英雄的几分敬意，几分批评和无限唏嘘。
面对死亡，即使最严谨理性史学家和传记作家也无法保持绝对的理性，无法不站起身来，抬高嗓音，使自己鲜明的感情倾向昭然若揭。刀斧砍断头颅，但砍不断精神和智慧的源头。英雄们生命悲情的终结了，但他们的思想对后世的灌溉却永不止息。也许活的辉煌，也许活的一无所成，也许死得壮烈，也许死得窝囊，但他们却偶然间成为人类世界亘古永恒的精神守望者。
庄子云：“死生亦大矣！”
茨威格将他们称作“群星”，是因为他们为后来者，留下了宝贵财富。感谢他们，也感谢这些“群星”收集者茨威格先生，让我们重新认识过去，思考过去，并带着对过去的一份敬意，继续前行。
人生与历史是不同的，不同在时间尺度上的跨越；人生与历史又是相同的，相同在它们一样的厚重，一样的充满韵味。回首过去，才能真正发现自己。重新成长，也由此开始。
沉默着感动，那些生来渺小的英雄，终会迸发出自己最闪耀的光芒，伟大而璀璨。
