费孝通老先生曾在《乡上中国》中提出“差序格局”的概念，以此描述中国社会人与人之间以亲属关系为主轴的网络关系。就这一概念，许倬云老先生也在书中对其进行了进一步的深刻阐释与发挥。
一、解决自身问题并奉献社会
可以把差异格局看成是一个大网络，从亲缘延伸到地缘，每个人都在这个大网络内，有所归属，依靠网络解决自己的问题，也凭借网络贡献自己的力量。
《论语》中曾说：“修己以安人”修己是个人对世界的充分理解和实践，如果修己而行有余力，那我们就要考虑“安人”“安百姓”《孟子》中“穷则独善其身，达则兼济天下”与之也有相同之处。我们要以人为本，推己及人，为社会为国家努力创造自己的一份价值。
二、约束自我，不可过于放纵
个人既有权力，也是义务，我们要约束自己，明白个人是社群的一部分。周恩来本来生活于殷富之家，可他并没有像一般的纨绔子弟那样放纵自己。有人问他为什么不潇洒生活，却去坐冷板凳求学，周恩来慷慨激昂地说道：“为中华之崛起而读书。”周恩来始终以爱国之心约束自己，以严格的命令要求规范自己，终于成为一代伟人，一名受到万人敬仰的英雄。“行有不得者，皆反求诸己。”我们每个人，都要养成自我克制和约束的能力。
三、实现个人主义和社群主义的重叠
个人并不是完全受社群支配，个人对社群的尽力，与他在社群中的保障互为因果，互相依附。与西方极端个人主义不同，中国社会中个人与集体相互融合，使人们感受到社会的温暖相拥，而不是满怀孤独与恐惧。疫情期间，各地人民纷纷响应号召，减少出行，封锁家门，隔离病毒。医生们逆行奋战在防疫抗疫的第一线。全国人民众志成城都在为战胜疫情付出自己力所能及的努力。正是这种小我凝聚于大我之中的“中国力量”。使中国能一次次战胜困难摆脱危机。
也许，当今时代差序格局离我们日渐远去，但是，无论如何，中华民族血液中流淌的凝聚力不会消散。华夏儿女们，就像五星红旗上的星星，共同守护着我们的祖国！
