陕北的农民汉子们身有一大明显的“标志物”：紧缠在他们头顶上御寒遮阳的羊肚子手巾。当然，这是曾有的事了。在《羊肚子手巾》一文中，结尾就清晰地点出“……我的农民乡亲们头上的羊肚子手巾，……都飞得无影无踪了。”
提到羊肚子手巾，那无疑是陕北农民淳朴，勤劳，善良的一种象征，它曾和汉子们一同早起辛劳，也曾是陕北男孩子们的一种成熟向往。它浸满了劳动的汗水，又为这汗水的源泉滤去了风。这曾是白帆，曾是孩子们成人的标志。这劳作时佩戴的神物——羊肚子手巾，如今已从人们头上飞入人们家里。现今旧巢的住户已是新的，手巾也是真心的帽子。
文中又提到：羊肚子手巾飞离的时间，为“大概在改革开放之后”。我们不能妄下定论：改革开放，夺离了人们的象征。事实并非如此。我们知道一种具备标志的事物，往往附有着历史的烙印，确实不可能永久存在，如同千年的皇帝最终陨落，“栖息了二三十年的‘白鹤’”全部飞入寻常百姓家中。羊肚子手巾的退役，并不代表陕北农民的质朴勤劳远去，而是预示着塞北农民的日子开始好过起来了，这无疑是一件可喜的大好事。纵然失去了羊肚子手巾——这个凝聚着一代代人的美妙意象，但总是会有更多另类的“羊肚子手巾”，来重新担当起那些美好品质的象征与追求。
在这“无可挽回地翻过去了”的“韵味深长的文化图景”中的历史长河里，作为这图景象征的羊肚子手巾，在一个又一个眼馋的孩子们的注视下，被戴到他们头上，从此日出而作且日落而息，手巾自然见证着他们的辛劳：在山峦间晃动，羊肚子手巾变成了白帆；赶集时，白帆们又化作了汪洋，表现出汉子们的淳朴与善良；在每一日的辛劳中，帮助汉子们，一日又一日延续着陕北农家人的生产与生活。而这样美好的一页，如今已被悄然翻篇，实属可惜。或许我们应执笔详实地记录下更多有关于这饱含情趣俗理的“手巾”的故事。
但我们又不能仅限于此。在中国，还有许许多多平凡但承载着人们回忆与人们品质的事物，正随羊肚子手巾，也一同消逝在历史岁月的长河中。难道我们就要让这珍贵的美好事物消逝吗？当然不。《羊肚子手巾》中，作者写到过，他曾为秧歌队成员，因此头上多次缠佩着羊肚子手巾。为了能保留羊肚子手巾这个意象，我们可以向青年教学秧歌；同样的，我们还可以开创剪纸教学来传承剪纸这民间手艺，同时也设立兴趣班，以使更多人爱上秧歌甚或京剧……可千万别等到遗忘，才开始保护！
总之，羊肚子手巾上承载的品德，是值得我们学习的。生活节奏的日益加快，已然让我们失去了不少像陕北汉子们一样的淳朴善美，也不知在大城市里的人们，又已有多少人也失去了这份淳朴的善良，以至于去坑蒙拐骗？！若如是，这便成其为现代社会的一种悲哀与缺陷，是急切需要补充的精神缺陷。羊肚子手巾中的美好品质似乎只能在这手巾所处的岁月中去寻求，但正如前文所说，它是不会消逝的，只需要我们将其重新拾起，以真心的善良宽厚待人，以坚韧不拔的态度生活，从不放弃为更美好的明天而去奋斗，不怕困苦，不惧艰辛，不忘初心，始终如一地坚信更美好的明天，会被努力奋进早日带来咱们华夏大地！
啊！陕北那小小的羊肚子手巾，即使你随历史长河而去，我们也会将你永系心头！
