这一周读了两个章节，分别关于经济增长和人文主义。以史为鉴，有感而发：
经济增长
在人类漫长的历史中，从来没有什么时候经济增长得像近几十年一样快。就如书中所举的实例：在中世纪的欧洲，如果你叫一个普通的市民投资，说这样他能赚更多的钱，他是不会信的，因为他有一家老小要养，要肩负各种日常开支。好不容易在社会上立足，得以勉勉强强养家糊口，谁愿意再冒着再一次入不敷出的风险去投资呢？书中说，这是因为那时的人们不信任未来，所以历史上经济的增长（和现在相比）一直非常缓慢。
这确实是一个心理问题。过去的人们，无论外国还是中国，思想比较保守，安于现状。古文中显现出的理想生活，多是一种平稳不变的安逸生活，从道家的小国寡民老死不相往来，到桃花园中的自给自足的田园生活，再到重农抑商的思想——商业不稳定，不利于管理，无不是在追求稳定，安于现状，不再更上一层楼。
但这不仅仅是一个心理问题。为什么古人追求稳定？因为他们的生活，老百姓的收支平衡，过于脆弱。一场洪涝，一次干旱，两个小国间的一场战斗，都会使一个，无数个家庭陷入绝境。当然，这种情况随着滚滚向前的历史车轮，一点一点产生了微小的改观。为什么古人就不相信未来，现在的人们就愿意把自己的钱交到未来手中呢？作者并没有分析为什么。是他们大脑结构发生了变化吗？就算是五千年的文明古国，这五千年在进化过程中也不过是沧海一粟，并不足以使人类发生明显的变化。那为什么现在和以前就产生了如此巨大的变化呢？我想，我有答案。我们应该注意到，经济增长得十分缓慢，但是并不是不增长；科技进步得十分缓慢，但不是停滞不前。聚少成多，人们的生活一点一点变好，科学发现逐渐变多，向真理靠近，发明一点一点出现，人们的生活越来越滋润舒适。渐渐地，日子不再像中世纪那样紧巴巴，也有了一些闲钱，对未来的生活也有了一些信心，开始与未来形成契约。契约生效，信心更甚，经济，就在这样的良性循环中突飞猛进。历史上的每一步，都自有神奇的安排。现在的一切，都事出有因。经济的加速增长，不是人类一时兴起，只不过自然而然，水到渠成。
自由主义
自由主义是人文主义的发展。何为人文主义？简而言之，是以人们的感受来判断一件事的好坏的思想方式。
举个例子，以前人们不接受同性恋，把它视作违法。可是现在人们认识到，这种行为是一种较为罕见的心理导致的，是有些人先天带有的。人文主义认为，这是正常的心理需求，只不过人群比较小。它应该和异性恋一样为人们所接受。是的，现在许多欧美国家的法律都认同了这一小众的心理。可是恋童癖呢？这些罪犯们同样可以说，这是他们正常的心理需求？这当然是违法的！这是畸形的，变态的，扭曲的。并不能说，因为某人觉得怎样做会开心，就怎样做。自由？自由也是有限度的。就又想到那一句奇迹树班同学心中的名言：规则下的自由才是真自由！如果每个人都能随心所欲，而世界没有崩溃，那我们就不是人了，是神。这当然是不可能的。
所谓自由只是相对的：一个罪犯会认为监狱外的人很自由，但监狱外的一些被生活压得喘不过气来的人也会觉得另一些人，达官贵人们很自由。达官贵人们，也会觉得没有礼教约束的生活很自由。我们从未获得过绝对的自由，也不可能获得。自由主义，也只不过是把大部分人认为合理的事情，划入自由的界限。大家所痛恨的行为，则归为违法。而且这一界限，随着人们认识的刷新在不断变更。哪有什么真正的对与错？我们又不像中世纪的欧洲一样用一本《圣经》判别万物善恶。人的心理是复杂的，写成书，比《圣经》不知会厚多少，而且无穷无尽。没有人能真正了解，每个人自己也不能。所谓的好，坏，善，恶，是，非，黑，白，都只不过是相对的。
