《羊皮卷》这本书给我的触动很大，里面揭示的无非就是一些简单的、人人都懂道理，可是我们往往没有去思考、去发掘。我们往往就认为，这些简单得不能再简单的道理，有什么好去思考，好去发掘的呢？可这本书给了我答案，告诉我错了。其中让我感触最大的，是第一卷《投资自我》。
哈佛大学校长查尔斯·威廉·埃利奥特，在任职期间曾经说过：“在对一个淑女或绅士的毕生教育中，我认为只有一种智力开发是必要的，那便是精确而优雅地运用母语进行交流。”语言是人类赖以生存的交流工具，曾几何时，人们把语言用的如此精炼、如此高雅。可是现在，人们习惯于不假思索：脑海中最先浮现的词句总是脱口而出，几乎不讲究什么遣词造句，更别说酝酿一些简单动听、清晰有力的词汇了。在这个信息技术发达时代，说话已经显得不那么重要，人们很少交流，也就自然不会有昔日那般优美华丽的语言出现，现在更多的是应付上级、同事、老板、老师。用的都是那些客套、刻板的语言。书中说：“伟大的演说家之所以伟大，在于他们的言谈总是那么得体——生动诙谐而又不至令人生厌。”正是因为这种语言，才成就了演说家的伟大。请想一想，如果用这种生动诙谐的语言去跟上级、同事、老板、老师谈话，效果是不是要好得多呢？这正是语言的魅力所在。投资自我——加强语言的锻炼，使说话成为自己与他人建立友谊的资本。
“当野蛮人侵入希腊时，他们亵渎希腊的神庙，摧毁众多完美的艺术作品。尽管如此，风行全希腊的美感，还是仍然在某种程度上深深打动了他们。诚然，希腊那些被入侵者破坏了的雕像，仍然散发着美的精神。这种精神不但拒绝衰亡，相反，还改造了这些野蛮人的内心，唤醒了他们灵魂深处那股沉睡的力量。从表面上看，希腊时代的艺术已经逝去，实际上，罗马时代的艺术却悄然从前者的躯壳中诞生，美选择了以另一种形式复活。”就像文中所叙述的那样，纵使是野蛮的侵入者，也被这种美深深地感染，成就了伟大的罗马文明。人生来就有对美的追求，有发现美的眼睛，爱美之心人皆有之，正是因为这些对美的追求，才有现在的艺术品，但是却远不如从前。像现在这个时代，最大的不幸不是聋哑，不是残疾，不是先天生理缺陷，而是出身在一个拜金主义家庭中，从小接受金钱至上的理念，扼杀了对美的向往、追求，整天只想着金钱那冰冷的东西，这应该算是最可悲的了吧。投资自我——保持对美的追求，擦亮那发现美的眼睛。
“性格的美、举止的魅力、言辞的高雅、不凡的风度，是每个人都渴望的。然而，这一切并不是与生俱来的，我们中大多数人的仪表和言行何其丑陋、何其粗俗！但是，这一切并不能怪罪上帝，也不能怪罪父母或者其他什么人，唯一能对自身的仪表负责的，是我们自己。没有人可以对自己的仪表漠不关心。”美丽源自自身，但并不是与生俱来的，需要通过后天的培养和锻炼，需要日积月累，同样，也需要有一个好的环境，在耳濡目染中提高自我。我们也不能一味地粉饰自身的外表，而不顾人格、灵魂的升华、提高，像这样，纵使你有沉鱼落雁般的容貌，在那些有着非凡的人格魅力的人前，你会显得是那么渺小，那么不堪，在他们面前，你注定黯然失色。最高形式的美是什么？他不具任何具体的形式，但是却会给你的心灵带来光明，让你的灵魂得到熏陶升华。
心灵上的完美，才具有最宏伟的力量，才能在最单调的环境中创造诗情画意，人性上的完美，才拥有最宽厚的慈悲，能将缕缕阳光传送至世间每个阴暗的角落。
投资自我，应加强语言的锻炼，同时去发现美、感受美，去追求那种最高形式的美。
