绝圣弃智，民利百倍
——从老子的思想看新社会的忧患
哲学是让我们在清楚的认识世界后如何糊涂的活着。 ——题记
道德经第十九章绝圣弃智，民利百倍中写到：此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。这里的三者乃指圣智的虚名、仁义的渲染和巧利的行为，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性。
老子认为文化和具有规律性的社会现象是矛盾的并反对这种统治阶级的文化，提出一种乌托邦思想，使人民同这种文化隔绝。虽然有些不可取的主张，但有些虚伪的文化还是腐蚀了淳朴的人民，激发了他们对“奇物”的欲望。这种文化乃是“乱之首”。
现在随着网络的发展，信息技术更是普遍应用于广大的人民群众中，上到六七年代的老年人，下至刚刚懵懂的幼儿无不会使用网络。这是一个互联网的时代，其特点便是网络的传播速度及影响力。应运而生的便是自媒体的出现，使得人人都可以是文化的传播者和新闻的发言人，而这种在网络的影响下，为了得到更多人的关注，从中获取相关的利益，往往夸大其词，虚张声势来博取人们的眼球，导致在这种强大的传播的影响力下，更是增加了信息的可信度。这些发表的所谓的文化和知识都在潜移默化的影响的人们的思维方式。使得原本简单而单纯的人民突然发现世间还有这么多的未知信息，改变对社会的认知。而这种认知有好有坏，不可控制。
随着信息的发展，相信很多人的微信群里有各种公众号，尤其是中老年人群在接触了这些信息之后如同打开了一个新世界，就像那些推销保健品的.讲的天花乱坠，失去了辨别的理智。不仅如此，相信很多年轻人都会收到家里七大姑或者八大姨又或者父母时常发来的各种养生保健疾病等文章的链接，有的说这样好，有的说那样好，有的说不能这么做，还有的说要这么做才行等等。开始相信都会点开看一下，久而久之，就像订阅般的发过来之后，我们已经懒得无力再去打开他们的“关心”与“慰问”了。
当读者看到这些让人“原来如此”“豁然惊醒”的信息的时，更多的是需要一种自身的是非分辨能力和判断力，而不是人云亦云，俗话说：“谣言止于智者”。这便要我们抛开利益的驱使，首先从本质上学习对事物的理智看待，思想上保持见素抱朴的本性，抛弃扰乱心智妖言惑众的奇谈，才能免于在这纷杂的社会中的忧患。
在我们有了思想上的明智后，又可以善待这个飞速发展的时代，实现虚拟与现实的和谐。
