最近，我看了吴钩的《风雅宋》，看得见的大宋文明，品不尽的诗情画意，猜不到的神器操作，可谓让人惊奇。
在唐诗里，我早已参悟了诗酒年华、千里江山、红颜不尽的旷达与繁华。人们口中的大唐盛世，也无不体现在李白、杜甫、白居易的诗里，整个中华民族文化的巅峰本以为就在大唐粲然一笑，便换了晚清的那般聊赖与心酸。直至在《风雅宋》里，我的记忆开始苏醒，开始唤醒那样一个清雅又辉煌腾达的时代——宋朝。
就像一个王朝总要几个名词的点缀与概括。唐朝，我的脑海里浮现的是“诗歌，美女，少年”。从张若虚笔下的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，再到李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，一个王朝匆匆离去的背影只剩“红颜祸水”这样的笑柄荒诞一世。接下来，就到了宋朝了，宋朝分南宋和北宋，历史学家越讲越乱，反倒曲解了宋朝本身的历史，让人觉得宋朝“死板”、“单调”，但是《风雅宋》的出现让人们对宋朝的印象来了个大反转。
宋朝是一弯清月，是一块琉璃，他是风雅的化身。宋朝人的时尚，宋朝商人的聪明，宋朝本身的繁华，都在这本书中一一显示，让人醉卧其风雅，久久不得归。
这本书着重结合名人名画，并结合当时的文献资料，将宋朝的起居饮食，焚香点茶，赶集贸易，赏春游园，上朝议事的生活图景活灵活现地展现在读者面前。就拿宋朝人的日常来说吧，有些名望的贵族或有钱的官宦百姓，都养起了宠物。从作者提供的文献来看，这些宠物都体态圆润，毛色亮丽，惹人怜爱。再比如宋人早就知道用抛竿钓鱼的事实，宋人还爱插花，爱写真，百年之后再看，我一个现代人都自愧不如。
古人亦知在有生之年活的精致潇洒，吾羡也！养宠物、垂钓、插画、写真或者更多，这无不侧面反映了宋朝的自由之风，文化氛围的浓厚，养宠物体现的是性情，抛竿钓鱼体现的是科技的进步，插花体现的是人文艺术，写真是个人情操，用风雅来形容宋朝是不为过的。
再者，经济决定文化，文化气息如此浓厚的宋朝，其经济的繁荣也不言而喻。我们大家都爱的苏东坡在那个时代出现了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；稼轩的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”亦如此；陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”被万人吟咏，也是古代知识分子的“劲节”的体现。
宋词的底蕴和意象，在词人笔下尽现，东坡被贬三次，依旧“捻尽寒沙不肯栖”还到“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，这是人生。陆游在垂暮之年仍作“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，这是何等的洒脱与旷达。千古第一才女李清照也在那个伟大的时代孕育了，她一生凄凉，与爱夫赵明诚一起的日子是她人生的蜜月，可命运多艰，亡夫后又遇战事，奔波不息，遇到张汝州，奈何也是薄情之人，曾传言她要休夫，轰动一时。
女性的呐喊在那一时代开始出现了，是不是也暗示宋朝本身的自由与开放？即使命运悲戚，仍不失气节，而是在文学里安放灵魂，像“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，就可见文笔之深。多年以后再读她的文章，我仿佛看到一女子站在杭州深秋的落叶黄花中，吟着这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学文学史上地位的《声声慢》。而“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”也成了她的专属名牌。她的人生在后人看来还是伟大的，就像苏轼的豪情旷达，李清照的温柔内敛下也有一颗刚强自由的灵魂，这一时代，出现了李淑珍、吴淑姬、唐婉，整个文明的光辉灿烂，完全不输大唐的繁华云霓，醉了那一剪宋朝的时光。
言毕宋朝的文化，再看宋朝的城市公共设施和宋朝的商业繁荣。在城市公共设施方面，宋朝发生了一场城市革命，也就是市坊界限的打破，这使宋朝的“城市化”、“商业化”都有了飞跃。从著名的《清明上河图》来看，繁华的街市，数不清的酒楼客栈和来来往往的行人，都比明清更开放，更自由。自来水的出现不仅反映了人们生活水平的提高，还有技术的革新。最后说到皇家园林为什么是开放的，这就留给读者很深的思考了。中国两千多年都沿袭着专制主义中央集权，皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭，皇权是不可谮越的，而宋朝的园林是开放的，可见统治者亲民爱民。宋朝还鼓励商业陶瓷远销欧洲，是否也印证了一个大国的崛起必然是要开放的，宋朝和唐朝都是如此。
通过阅读《风雅宋》让我们更清楚的了解宋朝，在历史的潮流中，宋朝一定是最美丽最优雅的那朵浪花，吴钩先生的解读更让我们直面宋朝本身。如果用一句诗来形容宋朝，我想是“零落成泥碾作尘，只有香如故”。用梅花比喻宋朝是最好的，清幽、高雅、孤傲，再往后一百年的时间的激荡下，仍留芳香。
从《风雅宋》里，一览宋朝的那亩清秋与辉煌，我便匆匆离去，切莫打破宋朝独有的芳香。
