人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
——题记
一口气读完了余华的《活着》，我的心中除震撼外竟再无其他。一场又一场悲剧，一个又一个分别，整本书似乎笼罩在一层黑暗之下，却又恰到好处的有着小幽默、小欢喜。
读完这本书，脑中生与死的问题与哈姆雷特的名言交织在了一起：“生存还是毁灭，这是个问题。”
主人公福贵的一生似乎被厄运女神眷顾了，先是赌钱败光丢了百亩良田与家宅，父亲被气死。后又因为替母亲寻找郎中，被国民党抓去当兵，待解放军战胜放他归乡之际，母亲早已去世，女儿凤霞也因一场大病，变得又聋又哑。后妻子家珍因过度辛劳又患上软骨病，年仅十三岁的儿子有庆被过度抽血致死，好不容易为女儿找到了归宿，女儿生完儿子大出血撒手人寰，外孙苦根5岁时，女婿二喜又被水泥板压死。他带着外孙干农活，仍存希望，可7岁的外孙最终吃豆子胀死，自那之后，世间竟再无一个与他相关的亲人。他伤心，却没有到要死要活的那种程度，似是看开了，从屠户手中救下一头老牛，自此与牛相依为命。
而他给那头老牛的取名，正是“福贵”二字。我以为，这老牛恰是福贵的写照：辛劳一辈子到头来面临一死，同样在生死关头被搭救。
也可以从一些细节看出，“福贵”正是福贵追忆逝去亲人的一个诉说对象：“二喜、有庆不要偷懒，家珍凤霞耕得好，苦根也行啊。”“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞也耕了七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，跟了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你，话还得说回来，你年纪大了能耕这么些田也是尽心尽力了。”
读时，我很好奇，在一个又一个悲剧迎面而来的时候，福贵为何能如此坦然自若。或许是因为有一个爱他、为他着想的妻子吧，或许是因为战场上太多的死亡，让他更珍惜这来之不易的团聚吧，或许是觉得人生就是如此坎坷吧，或许呢……
面临了接踵而来的悲剧，他们的亲人都离他们而去……最大的不同点，就是福贵到最后也未放弃生的希望，而祥子则不堪重负成了行尸走肉。
“人生到底有何意义？”胡适曾无数次扪心自问，我想回答：“活着！”活着就能看到生命的希望，就能看到时代的变迁，就无愧于这一生！
本书篇名为“活着”，可写的一桩桩一件件无不是“死”，在死中体现活的价值。正是明白了“活着”的价值，老去的福贵才能如此豁达的唱出“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。
“当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。”既如此，生和死也就没那么重要了。重要的，是看待生活的态度，不是吗？
