《了不起的狐狸爸爸》是一部童话电影，去除童话世界的特性，将它代入现实生活中，我们发现这故事的特殊——狐狸爸爸和好友进行了盗窃，受害者没有诉诸法庭，而是迅速展开行动，伤害了案件主谋，冤冤相报后，小偷胜利了，狐狸爸爸不过一介梁上君子，何谈“了不起”？
这完全不合常理，然而，当它回归了童话世界，一切扑朔迷离都明晰了：电影中，人物被分为两个世界，一个属于人类，一个属于动物，他们使用同一种语言，同一种社会结构，同一种社会道德体系，但是前者生产力高度发达，后者极为落后；前者社会资源高度集中，后者相对分散……而动物唯一胜于人类的“野性”却在片中压抑了十二年，这是为何？故事暗示了答案——人类世界的意识形态在动物世界大规模输出。
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”终于，沉寂了12个春秋的野性爆发了，狐狸爸爸醒悟了：狐狸爸爸与好友实施盗窃，受害者誓将他们捉拿归案，他们打断了狐狸爸爸的尾巴，用推土机毁掉他的树屋。此处，谴责那三个农场主的社会舆论却未出现，这又是为何？是因为人们早已习以为常，是因为人们已将这类事件当作茶余饭后的笑料，是因为人们对此喜闻乐见。此时无声胜有声，有力鞭挞了人们的看客心理、冷漠本质！
那么，作为人类世界代表的三位“铁公鸡”农场主为了什么不吝巨资打击狐狸爸爸？这不为复仇，不是意气用事，他们是为了扼杀动物中的先知先觉者，他们恐惧的是一个全新的意识形态，是动物世界对旧时羁锁政策的彻底反击！这成就了狐狸爸爸的伟大。
于是，农场主展开了新一轮进攻，狐狸爸爸决定投降时，耗子被三个农场主派来了，他羞辱了狐狸爸爸的妻子，被愤怒的狐狸爸爸杀死，临死前，他接受了从三个农场主的农场偷来的苹果汁，满足地死去了。“他死得其所了。”他为了苹果汁，甘做三个农场主的走狗，成了炮灰。他的经历是社会上某些人的折射，他们为了利益，抱团在利益来源的身边，受到正义制裁时才幡然悔悟：自己迷失了初心，自己毕生所信奉的、自鸣得意的，随自己获取利益的希望作了水中月、镜中花，在死亡面前击得粉碎。耗子“得其所”之处，不是他的雇主，而是他的“敌人”，实际上在他的“雇主”眼中，他只是一颗可有可无的弃子！
狐狸爸爸在耗子的尸体前觉悟了，他走出了绝望的阴影，他同好友和儿子救出侄子，他们冰释前嫌，惩罚了三个农场主。
回到“家”，他们挖进了三个农场主的超市，但，正如狐狸爸爸的妻子所说，他们终将惨死在农场主的枪下。因为人类的肆意扩张，因为人类的麻木不仁，因为人类贪婪的本性，喜剧终了，悲剧依旧，这童话世界的上空仍笼罩着一曲不散悲歌！
