“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。人生，实则是一段艰难坎坷却清淡平常的旅途。行时波澜壮阔，半路回首，却又觉普通寡淡。诗，则是用寥寥数语将人生体悟浓缩并集中体现的情感化语言。经历磨难后，人们将人生化为诗，成为人生的印证。无论是作者，抑或是经历着相似处境的人，读到诗，便与诗产生共振，进而产生对人生的影响。故天以百凶成一词人，词人以诗感千万人生。
诗，因其意境化，因其精短，可淡化过于强烈的情感，令人波澜不惊，进而提升人生高度。万千人生，漂泊世间，不过几种故事，千篇一律地反复上演；寥寥诗句，点破人生，仅为雪泥留爪，一语通灵升华境界。杜甫作“落花时节又逢君”，轻描淡写世事无常，以至于心胸豁达；叶嘉莹歌“海天明月净尘埃”，一笔带过丧夫之悲，进而再启人生。“起舞落日争光辉”，李白将为官之喜意象化；“暗风吹雨入寒窗”，元稹融震惊之感于自然大景中。诗歌便是如此将一时之过分喜怒哀乐化为永恒的境界。以诗叙人生，可将人生中之起伏化为一种意境化的体验，再由此意境转而为一种众生常态。正是其能淡化波澜，使人拥有乐观平静的处事态度；正是其能助人反观人生，使人达到不以物喜、不以己悲的人生高度。
既然如此，为何无数人纵接触过诗歌也无法顿悟而终生嗟叹堕落？这是因为，欲让诗走进人生，必先切身经受人生种种起伏。若无体会过人生中沉重的“愁滋味”而“为赋新词强说愁”，表达或体会到的意味是过分浓厚的。这种过于残酷、夸张的情感与人生本质完全相反，何以称之为真正的诗？诗是作者情感、读者经历与世事道理的融合。唯有三者同时拥有而程度相当，才能从情感与人生的共鸣中悟得更深层的“理”。
人生，赋诗以内含。诗，予人生以高度与深度。诗予人的价值，全基于行过的路的长短。故诗本身无法直接启愚氓以智慧，迪幼童以真理。禅宗有“三境界”之说：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水只是水”。第一境界与第三境界看见似皆认同同一真理，但人生深度之异则是天壤之别。然而如今无数青年凭智者诗句而放弃苦难，凭人生真理回避人生，欲绕开艰险困苦直达开悟之巅，谬也。第三境界与第一境界之间，隔着艰难探索的第二境界。终日浸泡于诗歌中而用泛滥的诗句安慰无主之衷，用看不懂的诗句聊以自慰，这种新趋势令人担忧。
中华民族，向来是爱诗的民族。正是我们对诗的热忱，让我们热爱人生，让我们心灵不死，让我们越过一座座看似不可逾越之巅。我们爱人生，爱其丰富多彩，也应爱其艰难苦恨。直面苦难者常在，则诗不消亡于中华大地，则人生高度不失，淡然乐观态度永存，中国前进脚步不歇。愿诗歌永伴人生。
