在观看了《中国》以后，一个历史人物深深地吸引了我。
他，一个平凡至极的人。他没有秦皇汉武的创举，没有商鞅范彝的谋略，没有富可敌国的财富，没有位高权重、一手遮天的能力，更没有指点江山的霸气。与他们相比他只是繁星中的点点火星，如此的微不足道。但他演绎出了他的史诗，他便是孟子。
孟子，名轲，字子舆，生于公元前372年，于公元前289年逝世。是中国古代著名的思想家、教育家、政治家，也是战国时期儒家的代表人物。他的家乡邹国距离孔子的家乡鲁国不远，用他自己的话来说，就是“近圣人之居”。孟子还有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，成为了仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。
孟子和孔子一样，都是幼年丧父，身世极为坎坷。学有所成之后，他选择了一边教书一边游历，坚定不移的捍卫和发扬儒家学说。正如纪录片中所说：“和孔子周游列国时相比，一切如此相似，一切却又大不相同。”
在孟子年过四十时，将旅途中最重要的一站选在了齐国。而吸引他的，是一个叫做“稷下学宫”的地方。那是齐国国君下令在临淄建立的一所高规格的学院，许多不同思想门派的政治领袖云集在此，讲学议政。这就是后人所说的“百家争鸣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，他将孔子的一个“仁”字，发展成一个切实可行的政治方法“仁政”，并成为其政治思想的核心。孟子的政治论就是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益，主张用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样的仁心治理国家。
他心系四方百姓，认为执政者应该亲民，与民同乐，唯有得民心，才有可能得天下。“民为贵，社稷次之，君为轻”。战国风云下，孟子的理念是多么的稀有珍贵，显然，又那么不合时宜。
从孟子的“仁爱”到当代的“为人民服务”，他们都有着共同的文化底蕴，内在精神上具有一致性，“为人民服务”内在地蕴含了传统的“仁爱”精神。
儒家思想作为一种政治理想，在当下仍然有着它独特的价值，这些价值仍然值得我们去挖掘、吸收、运用。仁政的实施，将会使人类的生存、发展更有希望。
