德话题作文
在生活、工作和学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的德话题作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
德话题作文1
何为德？谦虚为德；不骄为德，不卑为德。德的概念甚为广。德是人们崇尚的，向往的。生活的美好，源于德，起于德。
周末总是令人神往，因能抛开往日的烦恼，能更加亲近自然，亲近自己，亲近生活。
周末中，上午便在小区的公园里悠闲地度。空气中弥漫着花香，使人气爽；空气中洋溢着阳光，让人温暖。但甘瓜苦蒂天下物无全美，在这本该悠闲的上午，那位清洁老人，仍在工作着。
他那骨瘦如柴的手，看起来苍白无力，却紧紧地握住了那黄色竹子编成的扫把。值得庆幸的是，那在白雪间滚动的汗珠并不太多，那春天的凉爽，那行人的自觉，将那由黄色背心下的玻璃支起的担子，他那有着如盘山公路般重叠着的皱纹的脸上，毫无半点劳累。
忽然，一声如闷雷之沉重的响声，如光一般震进我的耳朵里，这声音如此不和谐，如在安静的图书馆突然响起的枪声那样唐突，“咚——咚——”。这响声，吸引了许多人的目光。
我扭头望去，一位大约如有五六岁的小朋友，与一辆自行车摔倒在了人行道上，那洁白稚嫩的小手中，有着点点血迹。看上去很痛，但那眼睛里竟没有涌出泪水，一个坚强的孩子。
那孩子的年轻母亲一脸惊恐地立在了那，那时，她的脚如钉子一般钉在了地面里，没有挪动。又过了几秒钟，才反应过来。
但在几秒钟之前，那位饱经风霜的老人，非常迅速又小心地，将扫把放在了人行道的一旁，踩着那已有破旧的绿色布鞋，蹬到了那想挣扎着从自行车下爬出的小朋友身边，那双眼犀利又沉着冷静，他蹲了下来，将那自行车一手拎到了一边，那本苍白无力的手现在看来竟如此强劲。
那小孩站了起来，小声说了句：“谢谢。”那孩子的母亲似乎又要说什么，但那老人手一摆，继续工作去了。
生活，因德而美。
若人人兼备德，生活何为而不美？
德话题作文2
旧的三字经里面有句话说得好：香九龄，能温席。这一小段说的意思是：有一个小孩9岁，家那边又穷又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再给他的爸爸妈妈睡。
多么孝顺父母的孩子！他才9岁，而且重点是他没有受过什么良好的教育，我们自己想想，他为何如此孝顺？
那我们再听听一个故事，是关于一个外国的年轻男子的故事。从前有一个男孩，他们的家很穷，他们家是住在美国的最西边。在那个小男孩16岁时，他去了美国的最东边工作，小男孩只要一有时间就回家看看。转眼间，16岁的小男孩已经34岁了。一天美国东南部地震了，他一边逃一边拨通了家里的电话，“爸，妈，我爱你们！”但结果还是被压死了，从此渺无音讯。
就连外国人都是那么爱自己的父母，作为世界文明古都的中国人，在中华文明五千年的历史长河中以孝德为先而文明于世的中国人，又是如何体现出自己国家的这一份文化的精粹呢？
从每一个人开始上幼儿园时，就教中国古语：“百善以孝为先。”可是有多少人做到了？身为一个中国人，连外国人都不如，你，还有脸吗？所以从现在起，你们挽回你们的过失还好，好好孝顺还活着的长辈，珍惜现在的时间，和长辈多聊聊，挽回过失起码可以让我们认识到我们的错误。因此，请你们珍惜自己现在和长辈们所读过的每分每秒，用心去陪伴他们度过人生中最后的时光，颐养天年，共享天伦之乐，要求的不是每天的嘘寒问暖，要求的不是每天都跟着形影不离，有时，一句真心的叮嘱，一个细致入微的动作，更能体现出我们对他们的在乎。
将孝德精神普遍弘扬，从我们做起。
德话题作文3
一户人家，一种家风。家风家训不管多么简单它们也是不平凡的，因为它们经过多年的传承伴随3代代人，启迪一代代人，也影响一代代人。
我家有个优良的家风：敬老。
尊敬和供养老人是共产主义道德的一个基本要求，是中华民族的传统美德。先秦儒家在推行以政治理国家的理论时主张“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可运于掌上”。在他们提出的大同理想社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
尊老爱幼是中华民族的传统美德，有助于促进家庭和睦，社会和谐，也是现代中国人的基本修养。我们应当继承和发扬这一优良传统。
和睦的家庭是培养孩子尊敬长辈的前提，家庭成员之间的关系会给孩子潜移默化的影响。从小生活在敬老爱幼的环境的我耳濡目染。小时候经常听妈妈给我讲曾参孝敬父母的故事，至今记忆犹新：有一次曾参在田里工作，可他一不小心把一根瓜苗的根给挖断了，这正好被他父亲给看见了。他的父亲是个性情急躁的人，一气之下就拿起一根棒子拼命地打曾参。父亲的棒子一次次地落下，痛得曾参几乎昏了过去，可参仍然故意表现出一点儿都不疼的样子。他心想我做错了事本来就该接受处罚，如果我不支撑一下，父亲看见我倒了心中定会哀伤。”曾参的故事告诉我：在父母生气的日候，我们应尽量保持安静，不要顶嘴，给彼此一个反思的过程。不仅是曾参还要许许多多孝敬父母长辈的前辈们影响着我们一家。家里做了好吃的东西，妈妈先给爷爷奶奶、姥爷姥姥端上，我们孩于们在父母生气疲惫时保持安静，不跟长辈顶嘴，学着把好吃的东西西留给长辈，帮长辈们做些力所能及的事情。
“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；
为老人折枝，是不为也，非不能也。”让我们积极行动起来，从今天做起，从身边做起，了解老人，尊重老人，爱老人，为弘扬尊敬长辈的传统美德贡献自己的力量！
德话题作文4
吾觉得，这“有字之书”与“无字之书”均可归为人的才能，而这“心灵之书”则指人的品德。作家的话其实是在告诫大家，做人就应德才兼备！
在这人日益复杂的信息化社会，一个人假如没才能，那样他便非常难在这个社会中立足。没才能的人即便品德优秀也只能是社会的害虫，由于他们没办法对社会做出贡献，只能不断地消耗社会资源，他们的存在只能拖社会进步的后腿。在这群有德无才的人当中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他们可能品德优秀，但他们在做的只是挥霍爸爸妈妈的钱财、社会的财富，他们的生活毫无意义。所以说，有德无才是万万不可以的！
当然，仅仅有才却无道德也是不可以的，日渐增多的高IQ犯罪便是明证。不能不说，那些高IQ犯罪者都十分有才。他们大部分都毕业于名校，同意过高等教育，学会了各项专业常识，本可以为社会做出巨大的贡献，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾终生。究其缘由，便是这部分人有才无德！他们失去了道德的约束，为了一己私利损害社会利益，才终于走上了犯罪的道路！这种人，其实比那些有德无才的人更让人痛恨！有德无才者只是在浪费社会资源，而他们不只在浪费社会资源，更是在促进社会倒退，假如把有德无才者比作寄生虫，那样他们就是地地道道的病毒！因此，道德之于个人有甚至超越才能的重要程度。
当今之中国，则一定是早已了解才德对于人之必要性。义务教育，是国家为提升公民才能的举措；感动中国十大人物颁奖则是为了提高国民道德素养，提升道德品质。但要从根本上使国民德才兼备，是需要让学校在看重文化教育的同时，着重学生的社会实践和思想教育，杜绝重分不重德的现象发生。只有学校这一人才培养的要紧基地发生根本性的改变，才能使大家真的做到德才兼备。
才与德，这两个人所必需的要点，真的'是缺一不可！只有做到德才兼备，才可称作真的的完整的人！
德话题作文5
静以修身，俭以养德。节俭，是一种美德。我曾经看过一个红薯墙的故事：
老汉，儿子和儿媳每天辛勤地在地里劳作，省吃俭用，攒下一大笔钱，盖了房子，又买了一大块田地，一家人终于过上了好日子。
日子好过了，儿子儿媳就不节俭了。剥红薯皮毛手毛脚，粘着一大块红薯就扔了。老汉从此在桌上放了一个筐，红薯皮就放进筐里。
有一年闹了旱灾，人们都外出逃难了。剩下的粮食吃完了，老汉让他们去杂物房找，可他们什么也没找到。
老汉走进来，拿下一块砖，说：“你们闻闻这是什么?”
砖上有红薯的味道!
原来，这砖是儿子儿媳扔下的红薯皮上的红薯制成的。一家人靠红薯墙度过了天灾。儿子儿媳再也不毛手毛脚了。
宽容
海纳百川，有容乃大。宽容，也是一种美德。
有个小男孩，自幼失去了父亲，兄弟姐妹五个，全由母亲抚养。日子很清贫，常受了欺负。
一年夏天，小男孩和母亲到田地里拔草。庄稼地里的草生命力非常旺盛，扔到哪，在哪就存活。即使被暴晒了，过不了多久，仍能蔓延一大片。如果不及时拔除这种草，庄稼地很快就会荒芜。
小男孩看到了平常老是欺负他家的人的地。他把杂草扔进了那块地。母亲让他捡出来，他不捡，母亲就把它捡出来，并教育他：“一个人连心里的杂草都不拔不掉，怎么能种出饱满的庄稼呢?”
是呀，连心里的草都拔不掉，怎能种出饱满的庄稼呢?
美德，随心动;心灵，随我动。只有我们每个人都追求高尚的品德，我们的社会才会更安宁，我们的生存环境才会更明亮，我们的前程才会更美好。
德话题作文6
南宋名将岳飞曾说“文官不爱财，武官不惜死”。意思是一个朝廷，一个国家的官员能做到清廉自律，洁身自好，则这个国家必定昌盛。岳飞出生寒门，幼时就勤奋好学，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他节俭清廉的境界。他深知底层人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，这样的人生观支撑他走完了一生。同样，历史上还有很多与他一样，丹心照汗青的官员，如欧阳修，范仲淹，文天祥，于谦，谭嗣同，周恩来等，他们自动刻苦求学，远大的抱负，严格的自律，让他们的人格魅力熠熠生辉。
范仲淹幼时求学划粥而食，为官后忧民生疾苦，把个人享受抛在脑后，即使受到排挤打击，也能做到以百姓利益为第一位，所以他做到了为官一任，造福一方。文天祥视民族气节高于生命，被俘后宁死不屈，以生命的代价成就了他高洁的人生。谭嗣同为民族复兴，国家改革，慷慨赴死，大义凛然，令我们后人肃然起敬。周恩来总理读中学时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，所以，总理的一生总是为民众谋福利，节俭勤劳，鞠躬尽瘁。
古人说：自古英雄多磨难，以来纨绔少伟男。优越的家境是一把双刃剑。当今，就有许多“官二代”“富二代”骄横傲物，目空一切，为所欲为。结果是害了家庭也害了自己。因此，节俭自律是一种美德，是我们中华民族传统美德中的瑰宝。古人提倡的忠孝礼仪无不强调俭廉两字，俭以养德，俭以修身。诸葛亮说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。那么，怎样才能拥有淡泊宁静之心呢？就是要远离物资享受，以俭和廉来净化我们的心灵，培养我们的美德，从而让我们受益终身，成为一个队社会有用的人。
国是这样，家也如此。一个家庭如果不勤俭，沉迷于物质享受，就会产生矛盾，甚至闹得不可开交。我们附近就有很多人不做正事，只知打麻将，结果家里经常纠纷不断，很不和谐。
所以，为了孩子的成长，为了家庭的和谐，为了国家的未来，让我们一起用俭和廉养德吧！
德话题作文7
中国人注重礼节，尤其是长辈与晚辈之间的孝。孝字本身就是一个结合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表长辈，以示长辈为先；下半部分是“子”字，代表晚辈，以示晚辈为后。只是一个字，便体现出孝德感恩有多么重要了。
古代流传着许多关于孝子的故事流传至今。妈妈曾给我讲过一个“彩衣娱亲”的故事。说的是古时候有一个人，60多岁了，平时对父母十分孝顺。当他看到80多岁的父母没人陪伴、没人说话，很是冷清，比较不开心的样子。他就想到了在他小的时候，父母亲总是想尽办法逗他开心、陪他玩耍，于是他就想了个办法，穿上五颜六色的衣服把自己装扮成顽皮的小孩，给父母唱歌、跳舞，结果父母都开心的笑了。从此他每天这样陪伴着父母，直到父母活到90多岁去世。由于他的孝心和孝行，才让父母愉快的度过了他们的晚年。
我们现在还小，都在享受着父母等长辈的呵护、老师的关爱、社会的关怀。但是，我们也应该懂得孝德，应该力所能及的把孝德落实到我们的行动中去。认真学习，好好锻炼身体，不惹父母等长辈生气，这样我认为也是一种孝心的体现，在忙完自己的事情后，帮父母做一些小的家务，不也是孝顺吗？在公共场所给老爷爷老奶奶、带着幼儿的阿姨叔叔让让座，不也是在体现孝德吗？从现在开始，我就要从小事做起，认真学习，尽量帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务。长大以后，也要经常陪在父母身边，让他们开开心心的生活。中国是一个非常讲究“孝”的国家，是一个很注重孝道的民族。
古代的圣贤没有一个不教导人要孝敬父母的，没有一个不是自己去尽孝道的。让我们传承他们伟大的思想和行动，做一个懂“孝”的人。
德话题作文8
有位叫做叶嘉莹的作家首创弱德之美一词，他对该词的解释是这样的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求诸己是主动修身，严于律己是在逆境，困境中有所持守正所谓1万个人心中有1万个哈姆雷特，我对于洛德之美一词也有着些许自己的看法。
弱德之美在于修身，明代大学是朱熹将传统的四书五经沿袭成了一遍，发现对于没有接受过高级教育的。据读者而言，45斤的入门门槛太高于是便从大学中整理出中庸一书作为入门篇，其中中庸的核心就是修身齐家治国平天下，由此可见修身的重要性，所以弱德之美，在于读书以修身，正如这两年的流行语，人丑就要多读书。
和之美在于律己，相信大家都听过曾国芳的故事，相传曾国藩小的时候，其蹦无比，但是就是这样一个愚笨的人，却拥有着高度的自律，在青年。十，曾国芳总是坚守读书到深夜一天，网上曾国芳家中进了一个贼，躲在量房之上，他照例苦读，夜过三更。盗贼听他还在被同一篇文章，便忍无可忍，从房梁上跳了下来。在他面前背了一遍后，便转身离开，但就是这样一个愚笨的人，在高度自律的情况下，成为了一代名相。这阵不是体现了弱德之美中的律己这一说吗？
获得之美在于隐忍古代名将航信在初出江湖时，曾因自身身形瘦小而又自称剑客，受到了地痞的侮辱，要求他行性，从自己的胯下钻过去。这对于大多数人来说，便是无法忍受的，但是行信任了他，或许可以不费吹灰之力的钢条的地皮。但他依旧这样的下来，后来成就了国士无双的称号。小不忍则让大摩弱德之美，在于隐忍。
把洛德之美的思想贯彻于生活之中，宽于待人，严于律己。营造一个和谐的社会意境。
德话题作文9
“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。
人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。
在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。
那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。
然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。
但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。
为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。
但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。
