以聆听为话题的作文
导读：作文简介，当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃，也没有意犹未尽，只是闭上眼睛，似乎还能感受到那些自然的文字... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：聆听毕淑敏
当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃，也没有意犹未尽，只是闭上眼睛，似乎还能感受到那些自然的文字，悠长的意蕴和清淡的情感。
她的书里没有惊心动魄的传说，也没有轰天动地的传奇，但她能给你呈现一个美好平淡的世界。同时，如同老妈妈一样，告诉你一些最质朴最实用的道理，给你温柔而坚强的力量。
毕淑敏“医生+作家+心理学者”的公式，是她个人创作的一个崭新尝试。同时，心理散文也是我国现代散文领域的一个“新品种”，所以她被称为“文学界的白衣天使”。也正是因为如此，她的散文与一般的散文不同。在她的书里，除了充满文学意味的表述以外，还有着极强的现代意识和专业的心理分析，仿佛在这一切的背后，贯注着一个充满洞察力和稳定感的心理大夫的目光。
她散文的内容多是情感、婚姻、爱、心灵、家族、工作等方面。其中许多篇目，涉猎到诸多现代的心理问题，而每一篇散文就如同一个故事，或者说是“病历”。
我很喜欢她的这种散文，仿佛身临其境，在聆听她和“病人”的谈话，从中悟得浅显的人生哲理。
印象最深的一篇文章是《你是否需要预知今生的苦难》。她说道，“我们无法预知今生的苦难，我们也无法预知今生的幸福。”“生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才变得绚烂多姿和魅力无穷。你依然要生活下去，依然要向前走。变化是无法预料的，世界充满了不可琢磨的可能。能够把握的只是我们自己。”
我还喜欢《精神的三间小屋》。它贴近生活，教导我们要在心意树立三间小屋。“第一间，盛着我们的爱和恨”“第二间小屋，盛放我们的事业”“第三间，安放我们自身”。她在文中这样阐述：“三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。”是啊！安放着我们喜怒哀乐的三间小屋，代表着希望，它们是你心的核心。
毕淑敏在《淑女书女》一文中，对女人坚持读书的好处有了新的认识。她以简洁的文笔娓娓道来：读书的女人，“更善于倾听”、“更乐于思考”、“更勇于决断”、“更充满自信”美貌者，不一定是淑女；淑女者，不一定貌美。淑女是在知识的滋养下，在道德的孕育中，成长起来的。
她教会我：人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。这句话对我感触颇深，同时让我更坚定了自己心中的目标！
人生是一场漫漫旅途，未来的路需要自己去开创。那么带上自己小小的梦想和大大的坚强，去闯吧！
篇二：聆听
有位智者说：“当我们明心见性，达到心物合一的境界，便能从细微的事物中获得智慧的启迪，”奇妙的世界，万世万物，无时无刻不在百般譬喻，殷勤示教，你听见了吗？
听那蜜蜂嗡嗡飞舞的声音，正在向你讲述那默默无闻的奉献是多么崇高，正在向你展示那酿蜜的辛劳。
我喜欢听那雪花悠悠飘落的声音。每当听到这种声音，我便仿佛看到了那漫天的雪花纷纷扬扬，如鹅毛，似白梅，给人以虚幻迷茫的意境。
我喜欢倾听流水潺潺的声音。每当听到这种声音，我便仿佛看到那清澈透明的流水从远处曲曲折折的游来，时而急，时而缓，在阳光的照耀下，艳光四射，给人以远离城市的吵闹回归自然的感觉。
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族”。
狂妄的民族不喜欢聆听，自大的民族不懂得聆听，他们的傲慢将它们的视线遮挡，它们坐井观天，日益闭塞。
急功近利的民族不喜欢聆听，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
心情浮躁的人不会聆听，他们过于浅薄，缺少顿悟的耐心；
利欲熏心的人不会聆听，他们过于功利，缺少舒展的心灵；
心胸狭窄的人不会聆听，他们过于狭隘，缺少适度的宽容；
老谋深算的人不会聆听，他们过于世故，缺少好奇的天真；
聆听，涵养了你的性情；旷达了你的胸怀；给你智慧的灵光和启迪，让你的思维流转自若，鲜活水灵。
聆听，是一种人生态度，充满着潇洒的人生乐趣。
聆听，是心与心的碰撞，爱与爱的交流，情与情的交融。
聆听，是一种主动的生活态度，一种亲切的对待，一种美妙的心境；
因此，学会聆听才善于思考，才富有创意，才从容冷静，才虚怀若谷。
朋友，请不要让你的耳朵闭塞，去开放你的耳朵，来聆听世界万物的心声！
篇三：聆听夏的旋律
轻轻地，春走了，正如她轻轻的来，春轻轻的挥手，迎来夏日的序曲。
在不被人察觉中，柳叶儿长长了，由嫩绿变成了清新的翠绿，在风中优美地摆动那纤细的枝条，犹如一道道五线谱在夏的生命里弹唱。迎春花不知不觉间凋零了，大概是感受到了夏阳的火热，但也正是这样的热情激昂，绽放成了一片火红的海棠。五片薄薄的花瓣，几丝金色的花蕊，就构成了这朵夏日之花，夏的旋律像这花一样简单、奔放、浓烈。
当空气变得沉闷，当地表上冒着一片片热浪时，雨，就为人们带来了夏的快节奏。漆黑的乌云快速涌动、堆积，直到覆盖了整个天空，大地上即将上演一场生动的交响曲。
在轰隆隆的雷声和雪亮的闪电的伴奏下，雨，狂暴地从天而降，肆虐般地冲击每个角落，此刻“倾盆”已不足以形容它的来势凶猛，完全毫无保留地倾泻着，似乎是上天发泄着愤怒，雨声、雷声交汇一起，它在咆哮、在嘶吼。路面很快变成了水道，空中、地面都成了水的世界。
雨来得急，自然也走得急。仿佛夏的旋律起伏跌宕，短暂急促的主旋律把人们带到了生命的至高点，忽儿又滑向了优美柔和的小调中。暴雨过后的清新是美妙到无法形容的。叶尖上还挂着刚刚的雨珠，阳光照射，晶莹剔透，光彩夺目。雨水冲洗干净了天空和路面，风吹过，如轻纱般拂过人们的面颊，清爽又柔和。
每一片树叶都在阳光下闪着生命的光辉。每一片树叶都在弹唱着这夏的旋律。
篇四：抛弃等待聆听天籁
等待是对生命的亵渎，等待是人生的哀歌，而前进是生命价值的最高领域。
等待是对生命的亵渎。
“光阴似箭，岁月如梭”，而人生又有几何呢？鲁迅笔下的孔乙己，他用了一生的时间去等待，他不愿用双手创造生活而是时刻不忘与他人的等级之别，每天都活在为自己设置的“秀才圈”中，他渴望功成名就，渴望跻身官场，可最终却葬身于自己向往的权势中。本是一生追求最终却落了个惨亡结局，只剩孤魂徘徊世间，慢慢解读此生的悲凉。
等待是人生的哀歌。
正如《红楼梦》中的纨绔子弟贾宝玉，本有条件去获取更多的知识来丰富自己、振兴家族的机会，可他却毫不珍惜。是什么导致了贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧呢？有人说是当时的封建社会，也有人说是贾宝玉自身的因素，可我认为两者都有，但贾宝玉的因素要多一些。《红楼梦》这部作品产生于清代所谓“词清海晏”的“乾隆盛世”，以四大家庭的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索。贾宝玉性情古怪，不喜欢读书，与当时的时代背景极不相符，从小就在贾母的溺爱下长大，成天和众姐妹们打成一团，虚度了无数好韶光，也辜负了贾家对他的厚望。当贾府衰败需要援助时他却指望不上，经历贾家由盛而衰后的他更是无心求取功名，最终出家做了和尚，斩断了与黛玉的情缘，酿制了这杯爱情的苦酒，只留下了“天下无能第一，古今不肖无双”的骂名，谱写了一首人生的哀歌。
前进是生命价值的最高领域。
不要再等待，不要再徘徊，别让乙己宝玉回还来。弱者等待机会，强者创造机会。从小家境贫寒的宋廉，他勤学好问，每当遇到问题时会不畏艰辛跑到百里外的“先达”家中询问，最终用顽强的意志让自己走进了成功的殿堂，历史也印下了他的足迹。北宋诗人苏轼在等待，等待朝廷的重用却屡遭贬谪，也只能空叹“高处不胜寒”；牛顿一次在苹果树下看到往下落的苹果并不引以为常，而是积极探究，在他的努力下地球引力出世了，为人类做出了巨大贡献。这不就是生命价值的体现吗？
不要让等待主宰你的人生，不要让等待吞噬你那进取的心。只有抛弃等待才能真正聆听到属于自己的天籁。
篇五：聆听完美
让记忆的洪流和那些伟大的心灵作证，让真正的伟大永远放射出夺目的.光辉
题记
生命本是一个个独立的点，在彼此的依偎中连成线，构成了一个精彩的面。
于是，转身聆听。
氤氲的街头，喧哗的人群，陆离的光景。彼此灰暗的心灵，像在哪里留下的斑驳裂痕，琳琅又显张力。披着霓虹灯的闪烁，萎靡在掺杂的道路，风尘仆仆。只是不曾想到，并没有内心所憧憬的陌生而又熟悉的笑脸，覆盖着的只有那污浊的二氧化碳和一丝的浮尘。车子从身边疾驰而过，遗留的唯是那荒漠的眼神，风的叹息，车的哀鸣。
难道这就是我想要聆听的吗？一群最真挚的人用生命做出了最完美的诠释。
华灯初上，依旧记着她们那无双的舞姿。在悠扬的音乐声中与灵魂融为一体，于曼妙的肢体间勾勒出生命的华美。那一刻她们的意志与不屈写满了脸颊。她们的一颦，一笑，一举，一动，久久停驻在心的码头。无数双手在空中为了她们舞动，无数雷鸣般的掌声为了她们响起。她们，无疑是那个台上最耀眼的星星！
也许，在这温存的记忆中，你不会想象的到，她们残疾人。一群最真挚最可爱的人们带给了我们这心灵盛宴。对她们而言，炽热的阳光下所露出的可能是现实和生活讥笑的面孔。她们所拥有的，早已不再是肆意的青春，而是最朴素的生活和最遥远的距离。无论身处怎样黯然的境地，她们所选择的，却是抬起头来，任凭风霜拍打在那略微稚嫩的脸上。从开始的疼痛到最后的麻木，只为冲出束缚着的枷锁，使梦想在虚无飘渺的浓雾中绽放出清晰的轮廓。我想，这是我所聆听到的最动听的心灵之声啊！我们活在世上，应爱着，感受着，思考着，微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅求的两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
岁月来去匆匆，生命一刻未休。若生命恍如一棵树，我们应该不懈努力，不懈耕耘，让我们的心灵给予树木不同的颜色。让我们看蓝天碧海微风拂面，听云卷云舒花开花落。然后。开始向前，大步流星，让心灵去旅程！
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