吾日三省吾身，“今日所做为何事？”
碎碎念曰：“食也，习也，碎碎也，碎时为碎事，不知卒为何事。”
古曰“今日事，今日毕，明日还有明日事。”今儿，从前口中的大事情被零落成泥碾作尘，就似扯开的棉絮，拼拼凑凑，将就着“今日事，几日毕”。这拼起来的日子就被美曰其名，碎片化生活。
碎片化生活，于精神，碎不得太碎。
与我而言，读书与碎片化不可以“剪不断，理还乱”，必须明确碎片化与生活的关系。谈其后果，则为眼中了了，心下匆匆，方寸无多。读的书一耳进，一耳出，自然没得效果，没得收获。自古至今，孔子读易至韦编三绝，这是完整型读书；亦或是凿壁借光，悬梁刺股；朱买臣负薪，李密将书挂角，其并非边砍柴或是边放牛看书，而是先工作，再学习。从未有过两者同时进行。我想这便是碎片化的精髓所在。
碎片化生活，还需碎之有理。
今日所食为何，曰：“若食鸡肉，鱼肉，亦或鸭肉，猪肉，亦或有牛肉。”“其味为何？若酸若甜若苦若辣”“予忘矣，予忘矣……”
零落成泥碾作尘，未必香如故。
遇见碎片化生活，随之而来的足日渐严重的健忘症，事情太多，干干这，弄弄那，心浮气躁，也便在最后，得了个一事无成的悲剧。
吕蒙学习只求但当渉猎，见往事耳。利用打仗带兵的闲余时间，阿蒙终于不再是个只会打斗四肢发达的糙汉子。碎片化的利与弊还在于碎之深浅。是剪子剪出来的窗花，还是似犬牙呲互；是大切八块，还是千刀万剐；是一分为二，还是粉身碎骨。
碎片化生活就似烹饪一般，每道菜，都有适合它的烹饪方法，都有适合它的人。对于山珍海味，麟肝凤髓，必能深入人心，其香味，绕梁三日而不绝此为有效的碎片化了，对于粗茶淡饭，酸甘辛苦，变为无用功了。
这样说来，你若要真心实意地去学习，这便是于精神不可万分松懈之事，若是硬生生碎片化了，与其他事鱼龙混杂，就终不得利处；而又若是那些可以一心两用的小事情，恰如整理房间，叠衣服，收衣服，便可穿插而行也不为过，适当随便化亦是生活的一种新方式。
遇见碎片化生活，是主观能动，把生活变得碎片化，充实，有效。若要让碎片化控制了你的生活，似牵线的玩偶，任之摆布，其祸害无穷，万万不可轻视。
