从人力车到第一辆汽车，再到如今的共享单车，直至以后可能会出现的节能汽车。毋庸置疑，这个时代在日新月异的发展。与此同时，一个极为重要的理念被提出——共享理念。
共享单车、共享书店、共享篮球……共享为生活带来便利的同时，也大大减少了资源的消耗。于国于民，都是福祉。但是，在我们享受共享带来的好处的同时，衍生而来的人性丑恶也是对中国公民素质的极大挑战。
在当下，特色中国社会主义的深化与现代化，中国公民的素质已有了大幅提升。然而，世上没有绝对的完美。我们是一些不一致的品质的偶然组合体。当然也存在着劣根质。
我曾见到过有些人把ofo小黄车随意停放在路边，也曾有人以乐趣为目的随意毁坏，而最多的则是做出了把单车据为己有的小偷行径。这些屡见不鲜的举措为我们带来一个诘问：共享的实行究竟是利是弊？
我们不能以一家之言去为它的空性下一个形而上学的结论，也不能太过单向的妄言。以书为鉴，反而能为我们带来更多依据。
眼光转向法国的索漠城，粗糙的薄薄单衣包裹着葛朗台羸弱的身躯出现在眼前，他躺在床上，上帝要带走他的生命之时，他却对女儿说“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”，没有感动与温暖，只有冷漠的欲望与利益。而在此之前，他在得知女儿会继承自己亡妻的财产时，他又是百般讨好，装模作样，便是要欺骗女儿放弃遗产。看看他这贪婪成性的模样，一如那在中国文学史上大名鼎鼎的严监生——为了贪念和私欲，早已失去了道德。
其实共享单车的实行本意是好的，只是人们的道德在不断缺失而引发了一系列弊端。因为蝇头小利，放弃了已有的珍贵品质。一如《贝多芬传》中曾言“丑恶穿行充满欲望的路径，引诱着许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力。”没有道德，人们只是一具肉身，没有法律，人心作恶会无穷大。诚然，两者是有相互贯通之处的。“道德是隐形的法律，法律是显形的道德”。
如果没有道德与法律，一个人就缺少自我约束，这对于一个国家的公民来讲是灾难性的，因为，道德法治是一个国家的原动力。
鲁迅曾说过“面具戴太久就会长到脸上，再揭下来就得伤筋动骨。”这句话，对道德与人性同样管用。
一个人的行为习惯与道德素养，是长久的养成。从中，我们更有迹可循。道德是虚弱又刚强的一种矛盾品质。坚守道德的人，往往内心强大，懂得自律，精神世界丰满。而一旦失守道德，那么人的自我约束力便会逐渐递减。
就像我们平时熟视无睹的一些现象，被乱涂乱画的白墙壁，滴滴答答的水龙头，垃圾桶外乱七八糟的凌乱垃圾袋——小小的问题，却与共享单车一样，折射出当代人鲜明的道德问题。为了方便，为了利益，道德感在被一而再再而三的丢弃，泯灭。
其实共享利弊的讨论，全都集中在一个点，人们的道德约束问题。树立良好的道德价值观，遵守“社会主义荣辱观”，把文明道德融会贯通到自身的一举一动。才是我为何要讨论共享利弊的核心。
道德感的丧失是自古至今都存在的一种劣质风气，当代尤劣。道德是和谐文明社会的基石，所以，改变，刻不容缓！
《正心》篇曰：立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。此乃道德之重矣。
