篇一：范仲淹给欧阳修的一封信
侯可依
欧阳修：
今拜读君之佳构《醉翁亭记》，果真别出心裁，不同反响。“醉能同其乐，醒能述以文者”，深感君之快乐心境、旷达胸襟。山光悦鸟性，泉声悦人心，尽兴饮酒，畅所欲言，滁州人民或赶路或游玩，吾甚理解君之快乐，真喜洋洋者也。
另外，此文亦颇有一种“后天下之乐而乐”之情怀。幸赖君对滁州治理之善政，滁州人民方安居乐业。吾愿与君同饮并体味其乐。政绩累累，乃君得以与民同乐之前提。能乐于人乐之后，君已秉持古贤达之情怀！
纵如是，吾意君仍有少许文人雅士借景抒情之委婉。于政治家而言，不甚可取。政治家应怀有直抒胸中抱负之无畏与豪迈。君宜将文中那几许随遇而安之悠闲自在，转换为对朝庭对家国之关注。不只沉溺于滁州人民之快乐，亦宜“处江湖之远则忧其君”，瞩意于国家大事，多为万岁和国家分忧。
今且到此，若还有其他佳作，请赐吾膜拜。
范仲淹
篇二：范仲淹给欧阳修的一封信
何颖轩
永叔贤弟：
今阅《醉翁亭记》，琅琊山、醉翁亭之景，实轻灵秀美，令人神往。与吾邠州边塞所见雄浑苍茫之景迥乎不同。夫邠州，城高池深，军士常严阵以待，城中肃穆，城外大漠，黄沙漫漫。然此皆我大宋之壮美河山。正如吾与公，虽左迁后表现迥异，然皆念天下苍生，忧大宋国运，翘首盼回京之日，急欲革除弊政，推行新法。
公佯醉山水，与民同游，乐在其中。《醉翁亭记》一出，世人皆以公安于现状，以小小滁州政通人和而志得意满。然吾与公心意相通，知公鸿鹄之志不止于此。奈何无知己在侧，无人诉说。宴毕酒醒，公当孤独苦闷，深恐壮志难酬。滁人皆从太守游而乐，然太守乐乎？太守忧矣。
吾则欲效古仁人之“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。故吾虽遗憾不甘，仍强淡然处之，投身边防。既一时无法以新政救天下，便暂且尽绵薄之力佑一方太平。亦正可借此机寻新政受挫之源。
吾与公远隔千里，公似随遇而安，乐在其中；吾则似忙于军务，无暇革新。然吾等实则心系大宋，不忘革新。望终有一日，得回京师，一展抱负，重振大宋国风。
事成之日，当共赴醉翁亭，痛饮达旦！
篇三：范仲淹给欧阳修的一封信
刘梓童
欧阳修：
今阅汝之《醉翁亭记》，其山水之景跃然纸上，清荣峻茂，实属美哉：环山轩邈，清泉如珮，小径迂回，更有孤亭展似大鹏之翼，独隐林中。而或朝晖夕阴，芳英满地，水流上下，又有云雾往来变幻无穷，时昀时翳。悟其景也，则有融于自然，端坐林间，平心静气，非以物喜者矣。
至若陈羞设宴，宾客相聚，把酒言欢，左右滁人戏而从游，醉乎其间。观其状也，则有餐松饮涧，身处世间，苦中作乐，而不悲己境矣。
尝滁人之苦，念白丁之心，叹世人之乐。愁闷劳身，不胜酒力，思及白发，何哉？有曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其必同汝，不念私情，却不无情，而系苍生乎。噫！虽汝此栖未归，真心仍吾与归。予交之友，值矣！
挚友：范仲淹
篇四：范仲淹给欧阳修的一封信
陈思琦
欧阳修：
见信如晤，展信舒颜。
今阅汝之《醉翁亭记》，所感甚多，不自禁提笔记之，望与汝探讨一二。
若夫予尝求古仁人之心，但觉古有贤者应不以物喜不以己悲，进退皆忧，忧则先于天下，乐则后于天下。
然天下为何？应是普天下之民，予所忠之国。
至于汝之《醉翁亭记》所言：醉能同其乐。汝谪守滁州，政通人和，是为贤者。与民同乐即与天下同乐，由中亦可知汝与民和睦，予甚敬之。
然，予甚以为如汝之贤者，此间应以国事为重也。寄情于山水，寓情于酒，岂不易碍于眼前？若因朝暮变化，四时应变而乐无穷也，便同迁客骚人，以物喜亦以物悲矣。予，以为此非乐时，天下亦不惟滁州一城百姓，汝本龙困浅滩，虎落平阳，怎自困己心，偏安一隅？
非古仁人之心，吾谁与归？予尝以为汝应与吾同归，以汝德才，望三思也，亦望共归途矣。
好友：范仲淹
篇五：范仲淹给欧阳修的一封信
饶业晟
欧阳修：
今阅汝之《醉翁亭记》，可谓景色秀丽，别具一格，奇山秀水，颇有诗情画意。汝与游人游玩与山水之间，饮酒享乐，文中景象变幻万千，视角清晰，可见山水相映，动静结合，其乐融融。汝之乐亦随处可见，有山水之乐，宴酣之乐，与民游玩之乐。
略读，此文全篇尽是欢乐之色，然而细思，却发现些许存疑之处，汝在文中自称“饮少辄醉”而又“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，自己却自称为“醉翁”，予认为，汝出玩之意，并非一味享受，陶情于游乐，其间更应是寄情山水而排解心中的苦闷，表面与民同乐，而实则更是对动荡的政局感到担忧，心中更有为国家前途命运难以排遣的隐忧，亦是心怀天下，难以尽兴之情，而以景消愁也恰与予之《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”之情不谋而合，不因时局的不定而影响了自身的喜悲之情，彰显了“古仁人之心”也蕴含“处江湖之远则忧其君”之感。
此外，文章中由百姓与汝之同乐之事，也体现汝治理有方，百姓安居乐业，也甚有表现出“忧其民”之思想。
此文章意境优美，语言出色，又展现汝之情，岂不妙哉？
范仲淹
