孟子曾言：“生于忧患，死于安乐。”若将忧患比作晚霞，安乐比作朝霞，也许两者相差甚微，甚至前者没有后者那么壮观，美丽。可晚霞过后还有璀璨的星河，但朝霞过后，只有烈日凌空的残酷。
一本书中曾有一个片段——两人种花，一人十分细心照料，按时浇水、施肥、除草，无微不至；而另一人则近乎忘却，仅有时猛然想起来浇些水。可当无人问津之时，前者的花调灵谢落，后者的却仍在盛放。当花生于安乐，它便会不思进取，根小且短浅。而它处于忧患之中时，根深蒂固，挫折奈何不了它，也就逐渐壮大起来。
常处忧患之中，可以使花枝繁叶茂，那对人也亦是如此。
战国时代，秦国实力不断增强，商鞅变法后，实力更是大增，处于如此动荡之时代，却能不断发展壮大，即使面对其余六国联合也无济于事。秦国不惜余力招揽人才，视敌六国为忧患，入有法家拂士，出有敌国外患，最终统一全国。正因其有忧患意识，才能从春秋的小国不断壮大，一统全国。
忧患能使人生，安乐也能使人死
清末，统治者腐败无能，对人民的剥削压迫十分严重。在阶级矛盾之中，太平军奋起反抗，无能的清军节节败退，南京被改为天京，太平军也在此建立了政权，胜利之后，洪秀全称王称帝，开始享起安乐，推行不切实际的制度，贪图享乐，册封的诸王争开始争权夺利。安乐于自建己的小王朝中，等危机来临，天京陷落方才知死于安乐。
忧患，即要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”而后生；安乐，即“入则无法安拂士，出则无敌国外患”，而后死。
所以在生活中，不惧苦难，迎难而上方能“动心忍性”，不能怕错，有错要改，以“烈火焚烧若等闲”的精神面对挫折。成功不能自傲，要时刻保持危机感，有心态，有竞争，才不会恒亡。
生于忧患的晚霞，去欣赏星辰。莫要生于安乐的朝霞，刺眼而无法享受万物。
