生于忧患死于安乐

2022-03-06 13:30:35
生于忧患死于安乐作文800字

孟子曾言:“生于忧患,死于安乐。”若将忧患比作晚霞,安乐比作朝霞,也许两者相差甚微,甚至前者没有后者那么壮观,美丽。可晚霞过后还有璀璨的星河,但朝霞过后,只有烈日凌空的残酷。

一本书中曾有一个片段——两人种花,一人十分细心照料,按时浇水、施肥、除草,无微不至;而另一人则近乎忘却,仅有时猛然想起来浇些水。可当无人问津之时,前者的花调灵谢落,后者的却仍在盛放。当花生于安乐,它便会不思进取,根小且短浅。而它处于忧患之中时,根深蒂固,挫折奈何不了它,也就逐渐壮大起来。

常处忧患之中,可以使花枝繁叶茂,那对人也亦是如此。

战国时代,秦国实力不断增强,商鞅变法后,实力更是大增,处于如此动荡之时代,却能不断发展壮大,即使面对其余六国联合也无济于事。秦国不惜余力招揽人才,视敌六国为忧患,入有法家拂士,出有敌国外患,最终统一全国。正因其有忧患意识,才能从春秋的小国不断壮大,一统全国。

忧患能使人生,安乐也能使人死

清末,统治者腐败无能,对人民的剥削压迫十分严重。在阶级矛盾之中,太平军奋起反抗,无能的清军节节败退,南京被改为天京,太平军也在此建立了政权,胜利之后,洪秀全称王称帝,开始享起安乐,推行不切实际的制度,贪图享乐,册封的诸王争开始争权夺利。安乐于自建己的小王朝中,等危机来临,天京陷落方才知死于安乐。

忧患,即要“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”而后生;安乐,即“入则无法安拂士,出则无敌国外患”,而后死。

所以在生活中,不惧苦难,迎难而上方能“动心忍性”,不能怕错,有错要改,以“烈火焚烧若等闲”的精神面对挫折。成功不能自傲,要时刻保持危机感,有心态,有竞争,才不会恒亡。

生于忧患的晚霞,去欣赏星辰。莫要生于安乐的朝霞,刺眼而无法享受万物。

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