拨偏见之迷雾，以达预见之灯塔
前见恰如一条河，轻而虚者浮，重而实则沉。凭以“前见”之河，我们才能有所扬帆起航，水浅舟大则胶，浪大涛急则船翻。由是可得，前见或是前行的预见，或是阻碍前行甚至导致惨重结果的偏见。而我们要做的就是以慧心明之，拨开迷雾，为前行添三分明亮。
何为前见？何致偏见？
德国哲学家伽达默尔认为前见是一切理解都有的。基于一定的社会情况生活方式之土所培育的见解之果是谓前见。只有在前见的基石上，我们的处事才不至于天马行空，如阴沟里仰望星空那般不切实际，成为王开岭笔下鄙俗而不知分寸之人。但因为个人的价值观，社会阅历，视野视角的不同，我们会形成不同的前见。在各种主观因素和客观显示结果中，我们将其大致分为具远识性的预见和狭隘甚至固执的偏见。我们追逐着预见的脚步，认为城市之光就是光明，并且在很大程度上认为自己的前见是预见。
《人间食粮》谈到“道”时说，“关键是你的目光，而不是你的所见。”前见有时是我们的没有深入思考，不切实际，自以为是，片面判断的“浅见”，有时是我们受社会固念，人潮涌流下被动的“他见”。前者未免有失偏颇，后者又未免过于狭隘。而这些缺乏实际意义，人云亦云的前见慢慢地就变成偏见。而携这样的前见如携阿咯琉斯之踵在航行之路上裹足难行。
王国维在《人间词话》中说道：“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多天才。”在社会前见、文学前见中，我们试图通过未雨绸缪的预见乘风破浪，渐行渐远。却不知，在错误剖析甚至不独立思考中，前见演变为偏见，将他们困于漫漫迷雾中错失方向，渐行渐偏。
前见之流中难免裹挟着偏见，难道因为这些或许糟粕的偏见我们就要不假思索地摒弃前见吗？那么哪里来那么多因深邃前见而有所预判、有所作为的人呢？我们要做的应是理性分析，利用前见，但也尽可能地减少偏见，以此增加预见的精准性。同时，向着陈寅恪所说的具“独立之人格，自由之思想”的方向，而不落为勒庞笔下被时代无意识行为所取代，受人牵制的人。拨开偏见的迷雾，我们方可看见前行的道路，就着远处预见的灯塔，驶舵前行。
纪德有言：借芦苇的摆动，我们从认识风，但风比芦苇更重要。拾以前见，明以慧心，透过现象看本质，我们才能拨开偏见的迷雾以达预见的灯塔。
