马尔克斯曾言：“没有目的地的行船，哪个方向的风都不会是顺风。”面对充满的新事物的汪洋，我们掉转方向让帆第一次飘扬，简而言之便是倚靠着所谓的“前见”。常囿于或“预见”之博大与“偏见”之偏狭的未知的我们应明白，南猿北辙固然疲惫，但故步自封同样可悲。我们所当秉持的，应是无畏“偏见”之阴霾，心向“预见”之花开。
很多时候，前见演变为偏见在所难免。昙花固然美丽，却只是刹那盛开；牡丹雍容华贵，却华而不实；维纳斯之绝令世人惊叹，但也少一双臂膀。生活亦是如此，于个人而言，我们的认识之所以贯名“前见”，“前”便前在我们对它的认识依旧浅薄，是以试探的角度迈开的步伐，有失偏颇便成为常态。于社会而言，在日新月异的信息化洪流中，对于“偏见”之判断标准，似乎无法盖棺定论，我们同样为各种因素左右。博尓赫斯曾说：“我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫命运。”偏见的悄然光临或许亦是如此。
当有所滞碍成为必然之时，难道我们应当抛弃“前见”吗？当西西弗斯看着巨石一次次滚落之时，他应当放弃抵抗吗？我认为，莫羞于自我，才能无愧于生活，每次我们意识到与客观事实相悖，调转方向都为时不晚，换个角度，感恩这次的偏离航道、深刻自省，就当作下次拥抱“预见”埋下了伏笔，不失为明智之举。
因此，再回到出发点，我们的认知应根植理性之土壤，以客观事实为帆，扬笃实“预见”之船。诚如卡夫卡所言“梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面”，梦是这般，“预见”也别无二致，唯有透过现象直达本质，才能把持正解之匙。哲学家梭罗正是在资本满天飞舞，名利蛊惑人心的时代，透过社会表象，从而明白唤醒人们精神需求的重要性，只身前往瓦尔登湖畔自耕自食，进而留下了可贵的文字，成就了伟大的“预见”。
从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬的“我的王国在天空”，预见之高明都与人的视野息息相关。在一次次“偏见”与“预见”的徘徊中，我们也应学会从足以“审视自己后背”的层面思考，抬头能极尽天边，低头能脚踏实地。
“预见”是天空中那一抹月光，而“偏见”是长夜里那淅淅沥沥的雨声，我们追逐那光亮，无惧那迷茫。以事实为基，方能挥别“偏见”，牵手“预见”。
