何谓勤？日出而作，日落而息，此勤于劳作也；敏思好问，致学于师，此勤于思考也；恪尽职守，兢兢业业，此勤于工作也。《说文》曰：“勤者，劳也。”然今者所言之勤，书山有路为之径者，学之勤也。
何为其谓之曰书山之径？庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！”乍观之下，书山路漫漫，既吾生有涯而无从随之，因故又为何而勤？诚然书山无涯，然其亦云：“己而为知者，殆而已矣！”勤于其中，乃明理以致致知也，非往全知之境界。或曰：“书山一途，慧敏则已，何故勤哉？”以视仲永之才，自由书诗四句，自为其名。经年，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者，不可不谓其天资之聪敏。然其父利邑人之然，日扳仲永环于邑人而不使其学，终泯然众人。况哉不受之天固众人之者乎！若不受之且勤之，得为众人而已邪？故书山之道无捷径也，唯勤为致远之途。
为何勤？彼者所言勤为书山之径者，此其一也。道途其中，始勤于书无疑，其次则疑渐起，疑释以致融会贯通。非曰上知天文下晓地理之境也，惟愿始之以“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”勤思常悟至“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之境界矣。修养身性，陶冶情操，拓展视野，此为勤利于个人矣。
彼其二者，梁公曾言：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”可见其今日之责任在乎少年矣。责始于何途也？书山也。彼时魏公云：“诸生为何而读书？”或曰：“为明理。”或云：“为名利。”然周公云：“为中华之崛起而读书！”掷地有声，言犹在耳，而勤则为书山致远之途，故此为勤责于国家也。
为勤之奈何？当勤思敏学，以今之所学为根基，以将来之少年中国为远志，以振兴中华为己任。勤于德，勤于体，勤于思，始勤于小，向之大勤。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鹰爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。吾辈更应以勤为书山之径，以勤为国振之责，徜徉于学海之际，遨游于凌云之上！
