纪德先生说过：“是芦苇让我们看见风，但风比芦苇更重要。”也正是现今各种城镇化历程，暴露出乡土文化的必要性。其实，保有对乡土文化的敬畏，是一种必要的修行。人生而为人，也正应当敬乡土，重人情。
乡土是培养人之感情的原初地。得到乡土的熏陶，人就有如扶桑出日升般拥有坚实的情感。唯有贴近乡土，靠近自然，人才能够以身之察察，受自然的烘焙，得到温润的感情。正如田园诗人陶渊明，将自己抛到乡土中，融入山水，于是变得圆润，不存棱角。又如庄周齐物，与万物合一，在梦蝶的幻境中，得到避世的清淡心境。如若我们离开乡土的滋养，去选择在城市的高楼阴影中度日，又怎能逃离麻木空心的围牢？与自然交融，与乡土对话，我们才能衍生出足够的感情来感知生活。
当拥有丰厚感情之后，以敬乡土，重人情的态度面对世界便显得必要了。
敬乡土，敬的是带人逃离喧嚣的自由。北岛曾言：“一个人的眼睛自由了，心就自由了。”其中的自由即打破城镇予以我们的镣铐，在困囿于高楼的乏味生活中唱出一首远方的诗。乡土，是城市浮躁堆聚下尚存的一隅净土，亦是我们无论身处何处，都应坚持的信仰。敬重乡土，不仅意味着我们将心奔赴这一自由之疆土，更意味着我们要心存乡土，振翮远方。如此一来，我们的征途便不止于奔赴某一处乡土。我们心中有乡土，自然处处是乡土。
重人情，重的是乡土予人的情感。正如卡尔维诺落墨于《树上的男爵》一言：“要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。”要更敬重我们传承自乡土的感情，自当跳出乡土之外，以仰望的谦卑姿态于乡土保持距离。怀谦卑以待生活，待乡土，是我们敬乡土的必要前提，更是我们将自己投身世界的最好方式。而除却谦卑，将自己温润的感情更好的反馈乡土，同样是行至乡土的坚实一步。自当重视，才有敬畏。
在我们高举“敬乡土，重人情”之际，世上却有太多的暗流浮动。视当下，有太多熊培云批判的“没有瞳仁的可怜人”。他们唯利是图，将我们高高举起的乡土踩碎在脚下，大肆宣扬城镇化，用机械的轰鸣撕碎我们心中自由之乡土。他们困囿于利益，是无法跳出限制的空心稻草，是不敬乡土反戈一击的背叛者。这一系列可悲的人，他们身处可怖却毫不知可悲。而我们应做的，是敬重乡土，信仰乡土，在辽阔的华夏大地上，唱响乡土之歌，传承乡土之情。
白居易说到：“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”愿我们每个人都紧握内心最本质的乡土，不必在意空心麻木者的流言。莫因为流言便忘却了心中的本质。希冀这乡土之情，与天壤而同久，共三光而永光。
