袁绍初见刘备说；“吾非敬汝名爵，吾敬汝帝室之胄耳。”一味关注身份地位，忽略了最本质的才能，这何尝不是一种成见。
换言之，不能客观认识一个人的才能，一件物的价值，仅凭主观情感的判断，这便是成见。
周国平尖锐地指出：“很多人认为的成熟，不过是经历了社会，变得世故而实际。”我们从天真的年纪走到如今，又何尝不是一步步被社会列出的纲目束缚着？成见的形成，正是因为我们的思想不再单纯而发散，且被某种道义或礼教束缚了。
思想格式化极易导致人的迂腐。就像宋襄公坚定他“仁义之师”的思想，可结果呢？溃败而已。可见引起成见的顽固思想，是堵塞于咽喉处的异物，处理不当，便会置人于死地。
而且，成见还往往造成社会的两极对立。如法国上世纪七十年代，巴黎城被划分为西南、东北两块。西南代表富人区，而东北则成了“睡觉城”，两块地区不断产生摩擦。推究原因，还是富人区对贫民窟抱有不屑、鄙视的成见，穷人对富人心怀怨恨的成见。再说，日本，釜崎因落后被称为大阪之差，官方甚至下架了关于他的纪录片。这就是一个人，一个国家对贫穷、落后的成见，甚至愈演愈烈，成为一种植入骨髓的偏见。
成见或许是心理上的排斥，但偏见可能成为肢体上的冲突。为防止成见变为偏见，并削减成见，无论是个人，还是社会，都应以宽容且包容的态度，不断融化心中那块冰冷的“成见冰”，哪怕成见顽固不动，我相信，时间的推移下，他总会缩小。
不禁想起塞涅夫的话：“轻微的烦恼唠叨不休，真正的烦恼默不作声。”没有沟通，交流，问题被一直放置一边，我们隔着成见这块远古，互相敌视，它却不动。不如走向对面，携着手，真正沟通，指出问题所在，决心解决。
于个人而言，蒙田说过一句：“若想看到称心如意的风景，就不要把视野投向茫然无际的天空。”要明白，我们的目的，并非互相仇视，以宣泄不满，而是在追求幸福、信仰快乐的道上不断走着。寻找到解决成见真正的基点“包容与互助”，才能真正解决它。
哪怕成见积怨已久，但仍需尽一份绵薄之力，将其改变。
