“我人生处处是风景。”话虽如此，却无意间模糊乃至扭曲了风景的真正含义。风景不甘限于花鸟虫鱼，又愧于泛指人生幻变。是时候揭开“风景”被人为笼上的面纱，为其“正名”了。
风景终究要归于本质，回是自然。万物本真即为美，风景也是如此。当造物主最初在广袤的大地上塑起高峰峻岭，碾开万里原野，注入万千细流，汇成莹莹江海湖泊，一切巧合地构造了世界最本原的风景。时代更迭，是山水交替抑或沧海桑田，风景的雕饰者始终只有自然一者，它们的本真依旧是它们自己。而时至今日，当人们将建楼筑厦的建造手段伸向那么本真的自然产物，风景便一点点凋敝枯萎。人为的掺杂愈多，风景的本真便一点点被啃噬。华丽宏伟的袁象下是虚假造作的本质、不再是所谓“风景”。正如一座座人工堆积成的山水，山的峻透水的清澈着实令人惊叹，但真正置身其中，却无法感受到一些自然的历久沧桑与灵动风景，风景，口齿轻咬间，心头觉察的是厚重感和清灵感，而非一堆土一泪水所能带来的。看风景，实为堪破风景，抚摸万物本质，亲临自然造化的鬼斧神工。
风景不单拘泥于形式主义，还应上升为灵魂的品味与鉴赏，这就争对看风景的人所方了。像古长城的含辛艰苦、秦兵马俑的憾壮美、桂林山水的秀丽灵动，抑或乌镇人家的远于纠纷的幽静，是否所有人都能堪出独特的心悟，读懂它们岁月洗净铅华后余留的韵味是否还带着远古朝代的气息。因此，看风景不是走马观花的形式，也不是只将景观收于胶卷下的套路，而是需要一颗有感的心灵与沉重的历史进行碰撞融合再分离的过程。然页，并非所有人的心灵都能潜入风景的本质，这需要我们将自己的心灵塑造成风景，才能相互融合。毛泽东主席面对冬季的北方吟出了北国娇娆与雄壮兼备的美；杜甫闲览旧景道出了物是人非的寂寥之情；苏轼面朝江海抒发了物我两忘的感叹，而不同于海子“春暖花开”的希翼。用哲思与真情点缀心灵世界，这样一有情有理的丰满景观不失为人性的风景。绝美纯真的风景固然让人耽念其中，更让人贪读的是风景人的心，亦是一场风花雪月的深邃之景。
风景不是随手拈来的廉价物，相反，它们越来越稀缺，越来越空虚。想象着若千年后，人们兀自沉醉在自已逆造的所谓“风景”中，麻木地指指点点，却掩盖不了他们眼中的空缺。
因此，放手也是一种明智的选择，让风景随岁月沉淀，完饰容貌，在时间的长史中永久散发着自然本质的灵动气息，厚载历史的点迹；而我们致力于打造自我的灵魂，使其成为独自堪赏的人性美景。
如此，这世界不乏风景。
