人与大自然比邻而居，遂得以常常看风景。
《诗经》中的君子行至湖畔，恰逢秋色迷蒙，于是在水一方的窈窕淑女便成了他追求的对象，因为那是动人的景。归隐田园的陶潜外出游玩，一路赏菊采花，无意中遇见南山，于是心中甚为轻松欢乐，因为那是悠闲的景。人们大都有自己钟情的事物，它在你跟中光彩四溢，你喜爱它，因为它的内在吸引着你，诱惑着你，所以我们称它为风景。
距今几千年的那个年代，战事频繁，驰骋沙场的又多是北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁，那是在荒漠上的莫高窟，西疆闪闪发光的瑰宝。有人说，看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而始终活着，这是何等壮阔的生命！透过生命，又会看见灵魂。余秋雨说，人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而人类在这壮美前的惊叹。全都源自生命的信号。这是一个国家亦或一个时代的象征，没有人能够摆脱它。当你穿透了层层阻碍，再次与灵魂相拥，那时的景中更显壮美。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”。中国浪漫主义诗词的开端便是《楚辞》，而屈原也创了一种文体——楚辞，开创了“香草美人”的传统。如果你平心静气，细细品味《楚辞》中的词句时，便会发现那些精心雕琢的景是这样醉人，仿佛身临其境，有时偶遇屈原，聊聊志向也上另一种快乐。亦或是嗅嗅雨后青草的香气，吻吻水中突起的礁石。柔和倾心的风景总会让你流连忘返。
世间没有一朵花永不凋谢，亦没有一处景永远灿烂。月有阴晴圆缺，圆时人们为团结而欢庆，缺时又为分离而伤感。所以千万首写月的诗留传至今。遗憾中的美也是种风景。断臂维纳斯的不完美反而衬托了完美。尽管后来有很多著名雕塑家试图给她接一双手臂，但学是放弃了，因为你永远不知道她原来的双手究竟是垂着还是举着，也正因为如此，才给了人们想象的空间。假如那些残缺的事物本是完美出土，大概就没有现在这般热得成为焦点了吧！世人皆知的《红楼梦》，作者并没有给她一个真正的结局，但我们现在不是读得很有感觉么！因为她缺少了或许是人们不愿看到的故事，所以我们可以续写属于自己的《红楼》。在不完美中寻觅完美，是种别番风味。
人人都是被上帝咬了一口的苹果，而追求一生的目标便是填补那个缺口，使它绚丽多姿。
“千手观音”之所以能成功站上春晚的舞台，不是人们的怜爱与同情，而是他们自己的努力，他们看到了汗水背后的光芒，看到了泪痕下晶莹的景色，于是成就了自己。地震中勇敢闯进危楼，救下条条生命的英雄，不是被逼迫，而是在人性中有种美，是这种美让他们变得高大，是这种美，造就了华夏文明。
当今世界，太多人喜爱外出旅游看景，我并不反对这种做法，人人都有追求的权利。只是，他们看的不过是表面而已，以为拍张照，发个朋友圈，就在景前留下过足迹，而这些都幼稚得可笑。真正的风景是需要你与之交心的，在彼此熟悉的过程中，你看懂了它，看懂了世间万物，那才是价值所在。我很欣赏那些为景的消逝而流泪的人，不是我感性，也并非他们矫情，而是在他们的内心，真正消逝的是一位知己或是敌人，他们伤心的是世间少了位与之产生共鸣的伟人。
我们渴望成功，渴望成就大事业，渴望自己的人生也能成为一种独特的风景，然而这不是难事，却也不简单，它需要你看清成功的本质，希望你在逐梦的路上了解一切，与生命的灵魂相知相拥，待到真正花开时，才是真正的风景。
相信自己的双眼与内心，走近事物的深处，便会发现，成就一番风景的不是它，而是自己。
