坐在电脑桌前的我伸了个懒腰，望了望窗外的艳阳，抿了口清茶。合上做了一半的作业本，鼠标轻击、打开微博、发一条一百多字的说说，一切都是如此流畅，就好比完成一道简单的代数题。翻着微博上的各种一百四十字，无非就是生活中的琐碎，但我还是饶有兴趣地阅览，页面滚动间，猛地发现，半个小时已经草草流逝。
并不是说微博不好，微博本身是好的，这种随时随地表达心情的软件快速而便捷，但也正是因为此，生活被一条条微博的说说所分离，就像是一张生活的纸，被锋利的剪刀剪裁，即使最终成就的完美的剪纸，但稀稀拉拉的碎片仍旧无法忽视。
这便是“碎片式”。坐在电脑桌前的我伸了个懒腰，望了望窗外的艳阳，抿了口清茶。合上做了一半的作业本，鼠标轻击、打开微博、发一条一百多字的说说，一切都是如此流畅，就好比完成一道简单的代数题。翻着微博上的各种一百四十字，无非就是生活中的琐碎，但我还是饶有兴趣地阅览，页面滚动间，猛地发现，半个小时已经草草流逝。
并不是说微博不好，微博本身是好的，这种随时随地表达心情的软件快速而便捷，但也正是因为此，生活被一条条微博的说说所分离，就像是一张生活的纸，被锋利的剪刀剪裁，即使最终成就的完美的剪纸，但稀稀拉拉的碎片仍旧无法忽视。
这便是“碎片式”。
碎片式固然便利，在这个光鲜靓丽的二十一世纪，信息的发展快速地让人讶异，有了碎片化，不论是科学、经济、文化等各方面都变得简单了许多，甚至是时光。从客观的角度来说，其实儒学名作《论语》也是碎片化的载体，一条条生活体悟或是人生哲理，难道不都是以碎片化的形式展现于大众的吗？
但这本名作也正因为以碎片化的形式公之于众，从而导致了弊端。背诵论语的人不少，但真正做到“微言精义，愈探愈出，愈研愈入”的又有多少？难道无人不是“一眼即过，与我何与也”吗？孔子先生为何能够写出论语这一名作，不是依靠碎片化的泛泛阅读，而是凭借“韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来”做到的，然而在飞速发展的时代，为了事业所疲的人，还有几个会真正去理解、体悟文学大家的名作？
碎片式不仅仅是生活中的各种解体，而且还是思想的离析，打开网页，各种窗口中弹出的花花绿绿、博人眼球的“新闻”，有几条是真的？有几条是好的？我的母亲的工作是要依靠电脑网络的，因此她每天都要打开浏览器，我问她：“妈，您在上网的时候会不会去看那些弹出来的小窗口啊？”
母亲估摸是奇怪于我会问她这种问题，摆摆手，轻描淡写地关掉方才弹出的窗口：“诺，这种网站一点意义也没有，只不过是哗众取宠罢了，有什么好看的。”
望着不断更新的微博，我的心是一阵沉默。
碎片式的原本是好的，可是它造成的影响或许便不如人意了。生活在茫茫人海中，每个人的生活都像是碎片一般，而我们做的，不仅仅是去批驳，更多的应该是保持清醒的头脑，增加自己的自制力，而不是盲目地一味跟从，去寻找更有含金量和深度的信息，扩充自己的思想，拨开迷雾，登上浪尖，做时代的弄潮儿。
