“世界上的事物在速度上，衰落胜于屈起。”但风景作为一个既无具体又抽象的事物存在，一旦崛起，便无衰落。
浩渺自然，风景似惊鸿般崛起，永不衰落。
以眼观这千变的自然。窗外是海，海际是山。海是碧湛湛的一湾，山是青郁郁的连环。自这风景落入你的视线，它便无限扩大，直至充斥你的视野，它被你的记忆收纳，成为永恒。正如罗贯中道：“青山不老，绿水长存。”这山，这水，就算地老天荒，也不会衰落。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“唯有变化才是永恒的。”而这海与山变幻莫测，明明先前分得那么透彻。风一起，海就吹成了千亩蓝田，与山绸缪在一起，再也分辩不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水。却也见到，海将山围成一角又一角的半岛，山把海转成一汪又一汪的水湾。这般风景，上映在世间，年年岁岁，岁岁年年。由此说，变化的风景成就的是永恒，它永不衰落。
所以说，无论定格抑或变化的风景，它都不会衰落，它始终是存在的，而且存在感极强。它不仅以永恒的姿态存于自然界，它还存于人心。泰戈尔说过：“生命是永恒不断的创造。”风景也是永恒不断地创造吧。因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限；它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
无形世界，风景独占一方境界，永不衰落。
枯荒大地，麦秸倒铺一片。而大片大片的向日葵嚣张的艳丽着，昂扬在黄昏的山岗上，嘹亮着生命的号角。透过它的身躯，明明可看到气势磅礴的火焰，似能瞬间焚毁一切。千年，万年，它疯狂地生长，遍布无限的大地。这是温特森·凡·高画中的风景，这不仅仅是纯粹的自然风光，更是精神的极致展现。我们可以从那蜣缩的叶片中，看到绝望的挣扎、哭泣与呻吟。凡·高不屑于通过家族成就自己，他只原以自己的力量去发现一个未被发现的世界。因此，他屡遭挫败，实为不幸。他去学习，去探索，去创新，终于发现了一个万物在阳光中按照同一个节奏舞蹈的世界，这个世界中，还洋溢着苦闷与哀伤。他穿过荆棘摆脱传统的本桎梏，创造永恒的风景，这片风景是灵魂的风景。
再谈者，托尔斯泰称柴可夫斯基的《如歌的行板》有永恒的魔力；恩格斯对贝多芬的《命运交响乐》一听倾心；钟子期听俞伯牙的琴音，听出赋在高山、在流水……音乐的精神世界，何尝不是一片永恒的风景？
较于有形的自然风景，无形的精神风景同样属于永恒，不会衰落不言而喻。精神上的永恒，我想，胜于实物的永恒。
世界上，作为兼有形与无形存在的风景，崛起就是一切，它不会衰落，属于永恒。
