归去来兮！田园将芜胡不归？
人啊，你现在可曾回过头，好好审视一下自己的生命田园——灵魂吗？你看见的，是一片美丽的风景，还是一片单调的贫瘠？
一个人的灵魂，便是一处风景。
翻开厚重的史书，那些被时间尘封的灵魂便鲜活起来，看他们，便如同在山水之间跋涉，古老又新鲜。王维是天地间最清澈的一泓泉，“明月松间照，清泉石上流”，清冷幽雅，不染纤尘，有一种看透繁华的淡然；李白的浪漫是天边一抹浪漫的玫瑰云，够不着、追不到，只能远远的观赏。
然而，纵使清静动心，浪漫动情，却不是触动我内心深处的美丽。我独独钟爱那些倔强而刚毅的灵魂，正如斧切刀削的峭壁，如广袤而荒凉的原野，从不柔婉，浸透着生命沁骨的悲壮。
之所以钟爱，是因为稀少。因为我们生活的时代，浪漫在膨胀，清静也多有追求，然而，刚正不阿、敢作敢当这样深厚凝练的灵魂，却像一曲荡气回肠的歌，渐近尾声，飘零稀疏。
刚毅的灵魂是天地间最美丽的风景。
我敬重韩愈的古板偏激，是的，连偏激也尊敬。读他的诗、他的文，如同观看一座突兀而瘦削的山峰，故意裸露本色，把人的丑陋揭给你看。他尖锐，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，于是“夕贬潮州路八千”，贬到险山恶水去，贬得凄凉。可是山峰就是山峰，疾病缠身，小女惨死，都未让他屈服。他固执，固执地要以天下忧为忧，这是一座棱角分明的山，但也只有这种坚硬，才树得起“唐宋八大家之首”的丰碑。
我仰望梁漱溟的直率与坚持，“九天九地”的说法谁敢说出口呢？他，梁漱溟。顶撞领袖也罢，众人抨击也罢，扣上阶级敌人的帽子也罢，他始终没有改变，没有附和。他是一个铁骨铮铮的文人，最刚硬的“谏臣”，为了自己的农村理想不惧犯上。梁漱溟是天地独大的一棵青松，可以被雪压弯枝头，但他的树干永远不会屈服。
我崇拜陀思妥耶夫斯基的宽博。他是一片广袤厚重的原野，包纳了生命的欢乐与追求，更能拥抱生命的苦难。他为了革命信仰，28岁英勇就义，可是，他说，“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。”这个年轻却深邃的头脑！他原来早已明白，连苦难也是上天赐予生命的一种荣耀！
……
合上书卷，我环顾四周，内心惶惶然。我看着从我身边经过的人们，他们的表情、语调、举止，我听着他们的谈话——我悲哀地发现，现代人的灵魂不再有绝壁，有山峰，有峡谷，它们在趋于雷同，趋于贫瘠。我鲜少听见深邃而快心的谈话，娱乐八卦的谈资充斥双耳；我鲜少看见明澈而清醒的目光，纵情物欲是一层模糊的油脂；我甚至渴望能看见，像王艮一样招摇过市的人——因为人们都在追逐潮流，穿着相似的衣服，用着相似的表情……
为什么人们甘于灵魂的单调呢？他们似乎格外喜欢消磨自己的个性，沦为大千世界一芥尘埃。是害怕孤立的胆怯呢？是安于声色的堕落呢？是委任他人的逃避呢？他们似乎害怕那些尖锐的灵魂，他们甚至放弃景仰，因为这种尖锐会让他们看见自己的肤浅，自己的丑陋，会痛。
然而，即使再这样一个纸般浅薄的时代，仍有一些刚毅的灵魂，倔强而孤独地屹立在荒原上。只是，这远远不够，不够。鲁迅认为孩子是希望，那么，我们这一代，下一代，再下一代，便是未来所在。只要我们的目光清澈、步伐坚定，只要我们敢于坚守自己的信念，去做“一根有思想的芦苇”，又有什么是最坏的呢？
我希望，当我们远去，后人翻开史册，深入我们灵魂的腹地，不会失望于纸一样惨白乏味的虚无，而是能惊喜地看到他们梦想中的风景——一片广博、深邃、厚重的天地，天地间有一盏盏明亮的灯，指引着方向。
