望

望，何以为望？难道只是向远处看吗？

昏黄的油灯下，慈母一针一线缝补着衣裳，游子即将远去。清早，鸡刚打鸣，游子出发了。此去将远离故乡，远离故乡的一草一木。唯一带着故乡气息的，只有那一件慈母亲手缝补的衣裳……想到这，乡愁涌上心头，再看看那母亲为自己彻夜缝补的衣裳，游子转过头，望向故乡的方向：此时一别，何时方能相见？母亲在故乡，怎么样？另一边，母亲也望向儿子的方向：此时一别，何时方能相见？儿子在他乡，怎么样？两双不同的眼睛，望着不同的方向；两个不同的人，身处不同的地方；两颗不同的心，却都系着对方。隔空对视，亲情难断。这，就是望吗？

“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”靖康之耻，宋室南迁，空留北方的“遗民”，沦陷于金人的铁蹄之下。“遗民”的泪水早已流干了，唯一可以做的，只有年复一年的“南望”那沉溺于歌舞之中的“王师”。但是他们真的只是在望“王师”吗？“南望”，望着“王师北定中原日”的遥遥无期，望着自己南方那渺无音讯的亲人，望着宋朝再起，重回到北宋的繁华。“王师”不到，“南望”不止。心怀故国，血泪满裳。这，就是望吗？

与“遗民”的望大同小异的，是杜甫的《春望》。杜甫在诗中望些什么？望那“国破山河在，城春草木深”？安史之乱，“烽火连三月，家书抵万金”。战乱中，杜甫已然“白头搔更短”了！同样的沦落，同样的思乡，但比起“遗民”来，杜甫无疑是幸运的，他至少还能等到“剑外忽传收蓟北”那一日。一介“流民”，终得回乡。朝廷奋起，喜出望外。这，就是望吗？

母亲和儿子的“望”，“遗民”的“望”，杜甫的“望”……望，何以为望？是思乡，是念亲，是心系家园，是心怀故国。望，很多。一千个人，就有一千种望：“望”故乡、“望”亲人……